摘要：道教的生命力在于它总是能够与不同时代、不同地域、不同习俗的社会生活相融合、相适应，从而获得丰富的内涵和广阔的空间。净明道许逊信仰在丰城市浒山庙这方土壤遭遇太爷公(即都天大帝)崇拜，通过与地方血缘群体的结合而与地方信仰深度相融，不仅将净明道统深深植入民间社会，而且将地方崇拜纳入自己的信仰体系，扩展了许真君祭祀圈。另一方面，民间性的浒山庙太爷公崇拜亦凭借这种“攀附”关系获得归属感以及更高层次上信仰身份的认同。江南地区道教的这种地方化过程，是理解道教与中国社会关系的根本入手点，亦是导致中国宗教具有弥散性、草根性及驳杂性等特点的重要原因。

关键词：净明道；许逊信仰；地方化；浒山庙；太爷公

作者：焦玉琴，女，河南信阳人，宗教学博士，中央民族大学中国少数民族语言文学学院讲师，主要从事中国传统文化、道教文化研究。

期刊：《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2018年第4期

附件：江南道教地方化模式研究——以净明道在江西丰城的流传为中心.pdf

（编辑：许津然）