摘要：佛教道德的核心，是对善恶的取舍乃至超越善恶的出世追求，而善恶的缘起现象则展开为周而复始的因果循环与无始无终的因果洪流，在消解了善恶的第一因的同时，保持了善恶的无限相续。在佛教看来，善恶因果的主体承担者和善恶因果本身，因为远离常、一、自在等实体特征，才使得世间现实和出世间追求具备逻辑可能性，其逻辑可视为真如、缘起体用不二，是立体、辩证的逻辑，而非平面、形式的逻辑。
关键词：缘起生灭；无性为性；体用不二
作者：丁小平，湖南师范大学公共管理学院哲学系副教授，哲学博士。
期刊：《伦理学研究》2019年第4期
基金项目：国家社会科学基金重点项目“中国传统道德本体建构研究”(14AZX016)
（编辑：许津然）
