摘要：《易》之“三才之道”即天人合一之道多为学界所重视，而其“神道”思想却多被忽视。实际上，“神道”是《周易》的重要组成部分，且与天道、人道相互贯通。《周易》借由河图、洛书，先、后天八卦及六十四卦系统以及象数与文辞系统来呈现“天道”，借由天道、气数系统及卜筮来彰显其“神道”，最后落实到人道，以上合神、天之道。在《周易》这里，其神道与天道或神学与哲学是合一的。《周易》之“神”不是一个人格神，其创生万物有赖于天道阴阳之交合，表现为阴阳二气之消长与循环。借助于卜筮，人之灵性可以与天神之德相通，而其根本则在于人之诚敬。《周易》并非主张命定论，而是认为人可以通过体认天道来安身立命、通过积德行善来改变命运。《周易》之“神”虽不是外在的人格神，但仍有外在之主宰之义，如此才能让人产生敬畏之心而实现“内在的超越”，如此才能完整地诠释儒学之宗教性。

关键词：周易；天道；神道；德行；儒学宗教性；内在超越

作者：张文智，山东聊城人，现为山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任，《周易研究》（英文版）编辑部主任，易学研究基地副教授，硕士研究生导师。

来源：《南京大学学报》2019年第1期

附件：《周易》神道思想与儒学宗教性的内在关联.pdf

（编辑：许津然）