目录

特稿

  审视无神论研究与宣传教育的中国路径|张新鹰

 Community, Spiritual Traditions, and Disasters in Chinese Society|Al Dueck,Katie Byron

理论前沿

  国外跨国移民宗教研究进展|薛熙明\马创

专家论坛:宗教慈善公益

  宗教：慈善的动力之一|张士江

  救人、救己与救世：天津红卍字会慈善事业探析|侯亚伟

学术空间

  对话宗教与中东变局|吴云贵\周燮藩\李维建\郑筱筠

学术专题：玛雅文化研究

  玛雅历法和2012年预言|张禾

  地理景观与宗教——古典玛雅人的山丘崇拜|蔡佾霖

  玛雅艺术中的祭祀披风|张隽译

国际视野

  传统自然神学与英国自然神论|柳博贇

  苏黎世大教堂与新教改革|陈纳

实证研究

  西部少数民族青少年宗教信仰状况的调查研究——以云南红河哈尼族彝族自治州青少年宗教信仰现状为例|王永智\施丽娜\吉玉娇

  家庭视野下的新疆维汉宗教关系探析|刘建华\李利安

  民族文化中宗教和谐与整合的隐喻——以四川硗碛嘉绒藏族乡为研究个案|陈焱

深度解读

  道教建筑火灾初探|张桥责\陈娟娟

  魏晋南北朝节日祛灾去病风俗与道教文化|刘志

  宋代国家、礼制与道教的互动考论|王志跃

  佛教幻化观与唐宋文学创作|夏广兴

学海扬帆

  信仰与民间权威的建构——氏问信协仪式等家研究综述|李向平\李思明

本期目录及主要文章英文翻译|张晓梅

 SpeciaI Contributions

 To Build a Chinese Approach to Studies, Propaganda and Education of Atheism |Zhang Xinying

 Community，Spiritual Traditions，and Disasters in Chinese Society |Al Dueck，Katie Byron

Theoretical Forefront

 Development in Overseas Studies on Trans-National Immigrants’Religion |Xue Ximin\Ma Chuang

Specialist Forum-Religious Charity

 Religion：A Driving Force Behind Charity |Zhang Shijian

 Generosity to Others，Self-improvements，Contribution to the Human：The Research of Philanthropies About the Red Swastika Society in Tianjin |Hou Yawei

Academic Space

 A Dialogue on Religion and Changes in the Middle East |wu Yungui\Zhou Xiefan\Li Weijian\Zheng Xiaoyun

Academic Specials-Studies on Maya CuIture

 The Maya Calendar and the 2012 Prediction |Zhang He

Religion and Geographical Landscape: Mountain Worship in Classical Maya Culture|Cai Yilin

Ritual Capes in Maya Art|Translated by Zhang Juan

InternationaI Perspective

Traditional Natural Theology and British Natural Theology |Liu Boyun

The Zurich CathedraI and Protestant Reform |Chen Na

Positivist Studies

 Study on Religious Faiths among Ethnic Young People in the West: A Case Study on the Honghe Hani and Yi Autonomous Prefecture in Yunnan |Wang Yongzhi\Shi Lina\Ji Yujiao

 Religious Relationship between the Uighur and the Hart People in Xinjiang from the Perspective of Family |Liu Jianhua\Li Li-an

 Metaphors for Religious Harmony and Integration in Ethnic Culture：A Case Study on Qiaoqi Jiarong Tibetan County in Sichuan |Chen Yan

In-Depth Reading

 Fire on Taoist Buildings |Zhang Qiaogui\Chen Juanjllan

 Taoist Culture and the Evil Spirits and Disease Elimination Practices in Holiday Celebration in the Wei Jin Southern and Northern Dynasties\Liu Zhi。

 A Discussion on the Interaction among the State Rituals and Taoism in Song Dynasty |WangZhiyueI

 Buddhist Illusory theory and Chinese Literature Creation in Tang-Song Dynasty |Xia Guangxin

Academic Adventures

 Religious Faith and the Construction of Folk Authority：A Summary of the Studies

　  on Folk Ritual Experts |Li Xiangping\Li Siming

 Contents and Abstract of Main Article |Translated by Zhang Xiaomei

第三期文章摘要

特稿

审视无神论研究与宣传教育的中国路径

张新鹰

内容提要：无神论是从哲学上否定神的客观实在性，而不以否定宗教的客观功能为使命。以为无神论宣传教育就是充当反宗教政治工具的看法是对无神论作用、定位的夸大和意义理解的窄化。如果能在这样一种认识的延长线上去设置无神论在社会主义核心价值体系中的坐标，我们将重新审视如何建构一条无神论研究与宣传教育的中国路径，同时为在实践中坚持和发展马克思主义宗教观开辟新的契机。

关键词： 无神论　 有神论　 宗教　 马克思主义宗教观 

Community, Spiritual Traditions, and Disasters in Chinese Society

Al Dueck, Katie Byron 

Abstract  　This article posits a deeply contextual and communal therapy as the best path to a victim's reconstruction of a sense of 'home.' The authors take seriously the call of Zhang Kan, chairperson of the Chinese Psychological Society, to consider the localities and heritage of China in the construction of psychotherapy for Chinese. The article follows Walsh's four ways by which reconstructed communities are a resource for detoxifying the effects of trauma and disaster: shared acknowledgement of the traumatic events, shared experience of loss and survivorship, reorganization of the community, and reinvestment in relationships. It is argued that spirituality can also play a positive role in the recovery of meaning and community after disaster when honored rather than instrumentalized. Examples will be drawn from the communal/religious reconstructive efforts of Ukrainian Mennonites in communist Russia and the ways in which Chinese responded to the earthquake of May 12, 2008.

Keywords    Community, Natural disaster, Spirituality, Tradition

理论前沿

国外跨国移民宗教研究进展

薛熙明  马创

内容提要：跨国移民的宗教社会因成为文化全球化的重要表征而倍受关注。研究者们多运用文化适应理论和后殖民主义理论对这一主题进行研究。尽管跨国移民宗教的国际研究已经日益成熟，但是仍然面临着从研究到研究内容的挑战。以移民个人生活史为方法的研究，以类型移民和特定人口特征移民为对象的研究，以及对移民非制度性宗教的研究都将成为该领域新的研究方向。

关键词：跨国移民  宗教生活  宗教组织  宗教制度

专家论坛

宗教：慈善的动力之一

张士江

内容提要：宗教曾深刻地影响了人类社会的公益慈善思想观念的产生和发展，至今还在公益慈善领域继续发挥和扮演着重要的作用与角色，并以其信仰理念、价值观念和相关的社会训导及服务实践奠定了现代公益慈善事业的基础。时下中国宗教界在公益慈善上所发挥的作用和所产生的影响及发出的声音虽然还很有限，但宗教在慈善事业上的优势和潜能还很大，有待进一步的开发。本文拟从当今公益慈善事业的发展及宗教对其产生的影响，来探讨宗教与慈善的关系，并展望其相互影响和未来的共同发展。

关键词：宗教、慈善、捐献、财富观

救人、救己与救世：天津红卍字会慈善事业探析

侯亚伟

内容提要：天津红卍字会的慈善事业，在世界红卍会的慈善事业史上，具有重要地位。它不仅是拯救他人和社会的救人工作，同时也是修身事业的外在表现和方式，具有救己的意义。其慈善事业在救人和救己之外，还具有救世的更高目标和追求。天津红卍字会救已、救人与救世三位一体的慈善事业，是一笔可观的历史财富。

关键词：天津红卍字会 救人 救己 救世 慈善事业

学术空间

学术专题：玛雅文化研究

玛雅历法和2012年预言

张禾

摘要：

本文详细介绍分析了玛雅“长数”历法中对2012年的“预言”以及相关的几种玛雅历法。玛雅各种历法的产生和运用都和玛雅创世神话及宗教信仰直接相关。文中列举了玛雅纪念碑和手抄本中的历史记载。从玛雅历法的循环性质可以得出结论：2012年12月23日并非玛雅人预告的“世界末日”，而仅仅是一个记日历法中一个循环期的结束和另一个循环期的开始。

关键词：玛雅，玛雅文化，历法，创世神话，宗教信仰，宇宙观

地理景观与宗教--古典玛雅人的山丘崇拜

蔡佾霖

摘要

宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读。研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘的崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。

关键词：Witz、十八兔、科潘、创世神话、玛雅、山丘怪兽

玛雅艺术中的祭祀披风 

Matthew G. Loope 著　　 张隽　 翻译

内容提要：古代中美洲各个不同文化在贵族的礼仪服饰上共享很多传统。文化中的礼仪服装的相互关系以及跨越时空的仪式活动连续性展示了它们之间内在的历史联系。这篇文章意在探究玛雅早期壁画和后奥尔梅克石碑雕刻中刻画的礼仪服装所表现的象征对应关系的内涵。这些服装的样式和象征内涵衍生于早期奥尔梅克的鸟神祭祀的装束。至后盛期，玛雅祭祀披风在样式和象征意义方面呈现多样化特征。但是，它们仍然出现在一些类似San Bartolo壁画里祭祀活动的场合。

关键词：玛雅奥尔梅克  祭祀  祭祀服饰中美洲艺术

国际视野

传统自然神学与英国自然神论

柳博赟

内容提要：本文列举了传统自然神学与英国自然神论两种不同的神学流派，以及历史上对英国自然神论做出的反思。传统自然神学并不将上帝的存在视为需要证明的对象，而是隐含的前设；而英国自然神论却要在毫无前设的条件下，从自然界的实存去证明上帝的存在。对此，怀疑论哲学家和视基督教为天启宗教的神学家对其做出了批评，认为上帝存在应当是论证的前提而不是论证的目的，而且在无前设的情况下从自然界去推导上帝的属性是徒劳的，不可能使人仅仅通过自然而理解基督教的上帝。

关键词：自然神学 传统 英国　 反思

苏黎世大教堂与新教改革

陈纳

内容摘要：本文从苏黎世大教堂在16世纪前期的变化，探讨茨温利在苏黎世领导的激进改革；从大教堂在改革后四百多年来的“回归”现象，看教会在象征符号方面的历史变迁。本文通过历史事件的回顾和新教主要派系的比较，阐明欧洲宗教改革的多样性。宗教改革带来的启发之一是，高度制度化的机构有着将目的和手段倒置的倾向和危险。

关键词：苏黎世大教堂宗教改革茨温利新教天主教

实证研究

西部少数民族青少年宗教信仰状况的调查研究

——以云南省红河哈尼族彝族自治州青少年宗教信仰现状为例

王永智 施丽娜 吉玉娇

内容提要：在中国社会转型期，少数民族青少年的宗教信仰问题应该引起我们的高度关注。云南省红河哈尼族彝族自治州的实际调查显示，西部少数民族青少年的宗教信仰有其特殊性，要正确对待和积极引导。同时，要注意少数民族民间宗教信仰对青少年的影响，要重点发展少数民族地区的经济和文化，提高青少年的教育程度和身心素质，加强青少年的宗教文化知识教育和马克思主义宗教观教育。

关键词：少数民族 青少年 宗教信仰

家庭视野下的新疆维汉宗教关系探析

刘建华  李利安

内容提要：宗教关系是新疆社会问题中较为重要的一环，宗教关系是否稳定直接关系着新疆地区社会的和谐与稳定。文章对新疆维吾尔民族与汉族现阶段家庭结构中的宗教文化进行了研究，这种以家庭为单位、从家庭结构分析出发，结合社会学、宗教学等学科知识的研究不仅对认识维汉两族宗教文化观念的形成、差异的产生等方面有重要意义，而且对新疆社会和谐的构建也有积极影响。

关键词：新疆  家庭结构宗教关系和谐社会

民族文化中宗教和谐与整合的隐喻

——以四川硗碛嘉绒藏族乡为研究个案

陈焱 

内容提要：民族文化中的宗教文化在社会发展过程中贡献着有力的文化资源，尤其是对当下构建和谐社会提供着多维精神资源。这种资源为促进社会整合提供了崭新的视角，具体表现在民族的宗教性整合和宗教的民族性整合关系中。本文以四川硗碛藏族乡为研究个案,考察了硗碛藏族锅庄舞、丧葬仪式中蕴含的和谐宗教思想。文章得出结论：宗教的和谐思想是促进社会整合的有利资源，这种整合是在宗教与民族两方面同步进行的：一方面，宗教作为和谐资源，被当成社会资本促进了民族的整合，这是宗教的民族性整合；另一方面，从社会资本在族群中建构与生产时，宗教和谐思想无疑成了族群认同与凝聚的资源，在此意义上的整合是民族的宗教性整合。

关键词：宗教文化  和谐  藏族  整合

深度解读

道教建筑火灾初探

张桥贵  陈娟娟

历史上诸多道派的兴亡，正是因其所依存的道教建筑损毁而淹没于历史。道教古建筑是承载道教灿烂文化的重要场所，其自身也是道教徒进行宗教活动的神圣场域，就其本身而言，其建筑材料、建筑位置等都决定了它容易毁于火灾。

关键词：道教  古建筑  火灾

刘 志 

内容提要：魏晋南北朝节日中的祛灾去病风俗与道教文化有着密切的关系，这具体表现在节日中关于去除疾病、辟兵祛灾、避劫消祸、驱除鬼邪等祛灾心态或风俗活动深受道教文化的影响。这一时期道教对民间节日祛灾去病风俗也进行了吸收、改造和发挥，具体表现在岁时节令道教关于祛灾治鬼的法术和消魔成仙的科仪当中。

关键词：魏晋南北朝 节日 祛灾去病 道教文化

宋代国家、礼制与道教的互动考论

王志跃

摘要：宋代国家、礼制与道教的互动关系为：一是国家礼制吸纳道教，如直接纳入礼典、将祖宗神御置入道观、礼仪实施中吸纳道教等；二是国家多方扶植道教，主要表现在政治支持、经济赏赐、大修宫观以及临幸、题画等方面；三是道教参与国家礼制，这一点在吉、嘉、宾、凶等礼上都有所展现；四是道教发挥积极作用，主要体现在政治、经济、军事和文化娱乐等方面。

关键词：国家礼制道教互动

佛教幻化观与唐宋文学创作

夏广兴

内容提要：唐宋之际，佛教经过近千年传承，思想观念已深入人心，其中幻化观念在朝野上下表现尤甚。本文以唐宋文学为对象，就其中内容和形式两方面关涉佛教幻化观念进行分析，进一步说明华梵文化交融互汇对文学创作的深层影响。

关键词：佛教　幻化　小说

学海扬帆

信仰与民间权威的建构——民间信仰仪式专家研究综述 

李向平 李思明

摘要：民间社会权威历来是学术界研究的重点问题之一。一般而言，民间信仰之仪式专家可分为广义的与侠义的两大类，前者以传统儒生为主，同时是民间信仰的总领或组织者；后者则直接是民间信仰仪式的主持人或主祭者。本文试图从固有的研究论著中梳理出民间权威与民间信仰仪式专家的内在关系，重点关注民间信仰三类仪式专家的身份及其神圣性即卡里斯玛的来源，用比较的方法梳理不同仪式专家如礼生、香花和尚、火居道士以及萨满等仪式专家之间的异同，进一步讨论他们与民间社会权威的复杂关系。

关键词：民间信仰 仪式专家 民间权威