摘要：儒家成人视阈中的“兴于诗”兴起“好善恶恶”、自信多样的真情主体，“立于礼”挺立含情节情、履言范行的文理主体，“成于乐”完成大气仁爱、自由和乐的情理主体，“兴于诗”→“立于礼”→“成于乐”属主体起情→守理→合情理之自我挺成与社会共生。其中，“兴于诗”先于“立于礼”与“成于乐”，“立于礼”把持“兴于诗”与“成于乐”，“兴于诗”与“成于乐”内置“立于礼”，“成于乐”统摄“兴于诗”与“立于礼”，三者一体有分，交融互进，相须为用，圆融挺成主体之人格。

关键词：儒家；兴于诗；立于礼；成于乐；成人

作者：魏冰娥，女，1976年生，湖北荆州人，哲学博士，重庆师范大学马克思主义学院教授，重庆市公民道德与社会发展研究中心研究员，研究方向为儒家哲学与儒家伦理思想史。

期刊：《孔子研究》2021年第1期

基金项目：本文系2019年国家社科基金项目“儒家人格养成的理论构成与实践路径研究”（项目编号：19XZX014）的阶段性成果。

附件：儒家成人视阈中的“兴于诗，立于礼，成于乐”.pdf

（编辑：许津然）