2023年5月23日上午，中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部主办的“贡院人文与宗教讲座”第三讲“‘绝地天通’与中国原始宗教”，在世界宗教研究所成功举办。本次讲座由中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》副主编李建欣研究员主持，中国社会科学院大学教授、中国社会科学杂志社副总编辑李红岩研究员主讲，与谈人为中国社会科学院世界宗教研究所赵法生研究员，中国社会科学院世界宗教研究所党委书记王兵，副所长唐晓峰，纪委书记、副所长孙晶以及相关科研院所的专家学者参加讲座。

李红岩研究员在讲座伊始指出“绝地天通”是一座隐喻的界碑，对原始宗教具有巨大的标志性意义。“绝地天通”概念背后，蕴含着上古社会的深层暗码，暗含着原始宗教从民神杂糅形态向民神不杂形态的转型，暗含着人类社会的首次政教分离。

李红岩研究员的讲座主要围绕以下四点展开：

一、从《吕刑》到观射父，两个文本歧异互现，映现出经典释读的复杂性。在观射父口中，最大的变化是出现了《吕刑》中原本没有的颛顼。因此，两篇文献既需相互释读，又要独立阅读。

二、《吕刑》故事的完整化。以观射父为依据去释读《吕刑》，一方面会使《吕刑》的内容得到扩充，另一方面则使故事完整化。相关释读内容，必然充盈着合理性与非科学性的双重叠加，需要加以辨析。

三、民神杂糅标志的宗教原初形态。观射父提到的“民神杂糅”，正是原始宗教最初形态的核心特征。

李红岩研究员认为“民神杂糅”与“民神不杂”同样成为具有重大文化符号学意义的标志性概念。这两个概念鲜明地揭示“绝地天通”前后两个时期的核心特色，也揭示出人类传话活动起源的秘密。由此方可得出结论：民神杂糅标志着宗教原始宗教形态。他同时引征恩格斯、柏拉图、涂尔干以及巴比伦人的创世史诗、荷马史诗等佐证这一观点。

四、从原始宗教中“民”与“神”的亲密关系到神道设教

李红岩研究员认为在实行“绝地天通”后，随着人、神关系的更新，巫师在人与神之间以交感方式发挥中介作用，于是人们便觉得只有巫师才能继续在天地之间来往。殊不知，巫师正是绝地天通的产物。因此是否存在专职巫师、是否由巫师垄断神事，显然是判断是否已经绝地天通的一个重要标准。人神关系的阻断或破裂，意味着人神关系、政教关系得到更新，通过巫术的中介，以交感的方式由政教混一走向以政统教。人神关系依旧在，但维持关系的纽带和方式变了。从此开始，有了在天地之间的传话活动。

对谈过程中，赵法生研究员对李红岩研究员的讲座进行高度评价，与会的李维建研究员也对讲座加以热烈回应，在场专家学者纷纷举手交流互动。讲座在浓厚的学术氛围中圆满结束。

（撰稿：赵新玲 照片：李想）

（编辑：许津然）