2023年7月11日下午，中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室和中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心在线上成功主办“学术活动周系列之二——如何理解‘儒教’与‘儒家宗教性’问题”讲座。本次讲座邀请北京大学哲学系干春松教授主讲，中国社会科学院世界宗教研究所、山东大学犹太教与跨宗教研究中心赵法生研究员评议，中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室副主任张宏斌副研究员主持。

干春松教授在讲座中结合吕大吉先生《宗教学通论新编》对宗教之定义、牟钟鉴先生之宗法性宗教（敬天法祖，作为一种宗教）、何光沪和张荣明先生的国教论、杨庆堃先生弥散性宗教之界定，围绕一般性的宗教概念下的儒家与宗教的关系、儒释道三教中的“教”、礼仪之争下的儒家宗教属性、近代宗教发展影响下的宗教问题、孔教会问题、科学与宗教的问题几个核心问题，做了精彩讲解和深入阐发。干春松教授认为，儒家的“神道设教”本质上是理性化的，即君子以为文，小人以为神。而佛教和道教强调其教化功能，这里面包括神灭和神不灭、鬼神、气、神、体物而不遗等等。佛道与儒家亦有诸多共同之处。他特别指出，康有为创立孔教会，其实是在儒家制度化解体之后，在民主和科学成为时代主旋律历史背景下，儒家因应时代的一种变革，具有重要历史意义。

赵法生研究员作了精彩点评。他指出，干春松教授所论几方面问题皆是儒教非常核心的议题，具有很强的启发性。他对康有为及孔教会的历史定位颇为赞同，认为康有为可称得上中国第一代新儒家；康有为孔教会尽管在当时中国大陆失败了，但在海外例如东南亚取得了很大成功。干春松教授对此亦予以肯定和积极回应。

中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员做了总结发言。她认为，干春松教授的讲座和赵法生研究员的点评内涵丰富，引用的资料翔实，他们以问题意识为导向，探讨了诸如儒教之宗教性等问题，有较强的现实意义和理论价值。

本次讲座立足学术前沿，围绕核心议题，极富真知灼见，学术氛围浓厚，在线上、线下均引发了热烈反响，取得了良好的学术交流效果，欢迎感兴趣的学界同仁持续关注后续的系列学术报告。

（撰稿：世界宗教研究所儒教研究室常会营）

（编辑：许津然）