陈粟裕：新疆和田出土藏文《法华经》装饰图画研究

迄今已知最早的《法华经》藏文写本为尼尔·安博尔特在和田所获，该写本的文字间、卷尾、经背处绘莲花、佛塔、树和鸟等装饰图画，题材和技法均与敦煌藏经洞所出藏文写经一致

郑筱筠、赵锦浩：发挥宗教文化人文交流的积极作用 助力共建“一带一路”

在共建“一带一路”倡议提出10周年之际，中国国务院新闻办公室10月10日发布《共建“一带一路”：构建人类命运共同体的重大实践》白皮书，指出“从空间范围来说，已有150多个国家和30多个国际...

张小燕、张总：《出相地狱还报经》与盘瑶《十王科》考论

十王信仰与佛道及民间宗教关系密切，深度混融普及于丧葬文化。由经本依据发展出十王画塑，结合仪轨法事

陈粟裕：隋至五代西天祖师像与《付法藏因缘传》

北魏时西域沙门吉迦夜与昙曜翻译的六卷本《付法藏因缘传》记录了从佛陀传法迦叶始，至师子比丘的二十三位西天传法祖师，它对中国天台宗、禅宗等宗派祖师系统的建构产生了重要影响。

红星央宗：宗教知识与艺术呈现：苯教“涅瓦”的仪式表达和叙事机制

益西寺地狱法会称“涅瓦”（Dmyal-ba），系苯教伏藏师松安林巴的掘藏舞本所编排。法会以戏剧为艺术呈现形式，通过向信众展演三组亡灵在中阴阶段接受阎王审判的情境

何劲松：文明的交流互鉴与中国佛教绘画的发展历程

中国佛教绘画史的发展历程充分证明，习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中所阐发的“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”

穆瑞明、胡锐：道佛关系的图像学研究：唐玄宗时期的四川摩崖造像*

本文重点研究了四川地区独特的道佛混合造像。通过考察四川三处道佛成对造像及相关碑刻，认为它们都是在唐玄宗扶持道教的特定时代背景下出现的

陈粟裕：吐蕃统治时期敦煌石窟中的观音图像与信仰研究*

随着吐蕃在青藏高原的崛起，8世纪后半叶至842年，河西、敦煌以及丝绸之路西域南道的部分地区先后为吐蕃人所统治。

伏俊琏、龚心怡：敦煌佛教诗偈《心海集》孤本研究综述

《心海集》（S.3016、S.2295）是唐代流传于敦煌地区的禅诗集，也是敦煌禅宗诗偈中篇幅最为浩繁的集子。

金延林：鱼篮观音图像探微

佛教传入中国之后，观世音菩萨造像也渐次在华夏大地兴起并迅速发展。就佛教造像而言，观世音菩萨可谓诸多造像题材中形式最多样