《天风》2017年第12期中文目录
卷首语
讲道，不可批评？//计文（01）
特稿栏
在纪念宗教改革500周年暨基督教中国化研讨会上的讲话//陈宗荣（04）
历史回眸与时代使命//徐以骅（07）
溪水边
圣诞是一个平安的邀约//黄幸平（09）
平安夜里真平安//（11）
议题：关注传统节日
基督徒当过好传统节日//唐卫民（13）
基督徒如何看待传统节日//肖云晓（15）
珍视传统 见证美好//杨联涛（16）
因势利导 去芜存菁//张存信（18）
见证会
灵魂苏醒 毒海重生//赵连斌 邵立良（19）
事工坊
保山“重生园”十年路//徐成云（21）
而立之年蒙神爱//田素良 王伟（24）
教堂中的无形“杀手”//朱鹂（46）
求索篇
《大秦景教三威蒙度赞》释义//徐晓鸿（27）
专栏：中国神学三人行（三十一）
圣名之战（三）//严锡禹（30）
勒住舌头//刘美纯（31）
基督教与中国文化（续六）//陈永涛（32）
宗教改革500周年纪念专栏
以史为鉴梳理宗教改革脉络 上下求索办好新时代中国教会//本刊编辑部（33）
圣经翻译者路德//韩愈（37）
圣艺苑
回想马槽//米宁晨（39）
圣诞夜，一轮明月//桂啟（40）
教堂幽默//佚名（41）
谦卑君王//张永强（47）
奇妙的圣诞//考门夫人著 余也鲁译（52）
香花畦
从岁首到年终//刘凌维（45）
追思室
斯人已逝，工效长存！//（42）
争鸣台
发圣诞果有意义吗？//叶乐峰（44）
祈祷屋
为消除家庭暴力祈祷//王荣伟（48）
访谈录
一足一履走出创业人生----访掘匠（北京）数字技术有限公司创始人林小海弟兄//章亦文（49）
广角镜
公交车让座，为何还被骂？//谢炳国（53）
“00后宝妈”走红 畸形价值观令人忧//意雯（54）
狠心父母 逼孩子跳车碰瓷//意雯（54）
新闻眼
国内新闻//皓生（55）
海外消息//皓生（58）
域外教会//晓望（59）
回应壁
习惯性焦虑不安，怎么办？//渊声（60）
总目录//（61）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第10期中文目录
卷首语
莫让网络成“网罗”//计文（01）
特稿栏
认真学习贯彻《宗教事务条例》全面推进依法办教//傅先伟（04）
新修订《条例》体现法制建设的巨大进步//高峰（06）
溪水边
在基督里合一//徐晓鸿（07）
调和的盐与照亮的光//蒿志强（09）
众议苑
议题：关注教内冲突
教会传奉过程中的一个冲突个案及其处理//蒿志强（11）
冲突管理：建造爱与和睦的圣职团体//韩愈（13）
防微杜渐远胜亡羊补牢//葛大威（14）
如何看待教会冲突？//吴志福（16）
化解教内冲突刍议//林超群（17）
见证会
致我亲爱的母亲//徐晓莉（19）
事工坊
“使命·盼望”中国基督教神学思想建设讲道交流会（中南片区）在郑州举行//杜鹏（20）
当献上最美的祭//孙月（22）
求索篇
《志玄安乐经》释义（五）//徐晓鸿（24）
专栏：中国神学三人行（二十九）
圣名之争（一）//严锡禹（27）
传福音的动机//刘美纯（28）
基督教与中国文化（续四）//陈永涛（29）
圣艺苑
爱的雕琢//宁晨（29）
“这是我的兄弟！”（小说）//米纪阳（43）
如梦令//李裕耕（47）
牵绳之爱//枝子（48）
宗教改革500周年纪念专栏
马丁·路德寻求得救之道的故事//黄幸平（30）
回归基督//刘若民（33）
马丁·路德的天职观及其在基督教中国化过程中的现实意义//文革（38）
争鸣台
教会培训收费合适吗？//吴保罗（35）
伦理线
最后的100米//小贝（36）
追思室
步武芳踪 爱国爱教//沈学彬（41）
拂尘处
丁光训与美国福音派：民间外交的回忆与启发（上）//余国良（44）
历史文化名人信仰系列之四十六：刘德斋//包兆会（54）
香花畦
冷漠是一支箭//何天朵（47）
看见//刘凌维（53）
访谈录
十年树木 百年树人----教师、牧师和神学生一起谈人才成长//本刊编辑部（49）
广角镜
“感恩教育”给父母洗脚：是感恩还是作秀？//谢炳国（56）
任性父母给女儿取名“王者荣耀”//意雯（57）
浪费节俭 共享单车娶新娘//意雯（57）
祈祷屋
为祖国祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//皓生（59）
海外消息//皓生（62）
域外教会//晓望（63）
回应壁
不会说“不”怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第9期中文目录
卷首语
靠谱//计文（01）
特稿栏
中国神学需要中国文化为其母体//单信（04）
沉思谷
微言微语//紫晶（05）
溪水边
成为基督的仆人//余江（06）
当竭力作无愧的工人//骆颂恩（08）
众议苑
议题：关注牧师退休
退而不休 荣耀上主//肖安平（10）
退休：朝向自由与光明//杨联涛（12）
奉献终身，何谈退休？//王雷（13）
当关心退休牧者//张玲（15）
健全的退休制度是侍奉传承的保障//张远来（16）
见证会
爱满老人院//郭为（18）
事工坊
给年轻人一个成长的空间//毛丽茹（20）
求索篇
《志玄安乐经》释义（四）//徐晓鸿（22）1
专栏：中国神学三人行（二十八）
“补儒易佛”//严锡禹（25）
“你爱我吗？”//刘美纯（26）
基督教与中国文化（续三）//陈永涛（27）
不是所有“哈利路亚”都在赞美上帝！//朱鹂（28）
宗教改革500周年纪念专栏
关于马丁·路德，你可能不知道的几件事//林辰欣（31）
守望角
解析当前异端邪教的新情况及应对办法//岳清华（32）
争鸣台
基督徒可以做微商吗？//张姚（34）
从“利未人的份”想到传道人做微商//陈丰盛（36）
自牧园
“牧师，我来给你捧场！”//加灵（38）
为何是他？//胡泉源（40）
谁是你的荣耀？//邢铁夫（43）
香花畦
因为有爱，无惧前行//韦长安（39）
薯香常漫//何天朵（48）
“不甘心”与“及时止损”//刘凌维（53）
圣艺苑
夜间歌唱//利未（21）
冒雨雷岭行//张伟雄（37）
从《战狼2》中一闪而过的十字架想起//文道（44）
信，是爱情的根基//王园园（46）
诡计//佚名（47）
晚霞//徐淑萍（47）
访谈灵
丹青颂主爱----访实力派书画艺术家李维三弟兄//李世峥（49）
拂尘处
历史文化名人信仰系列之四十五：米星如//包兆会（54）
广角镜
大妈闯红灯被罚：“我不差钱”//谢炳国（56）
为哄母亲开心 男子扮妹妹二十年//意雯（57）
女婴被打包成快递 寄往福利院//意雯（57）
祈祷屋
为教会合一祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//皓生（59）
海外消息//皓生（62）
域外教会//晓望（63）
回应壁
在沟通中遇到对方生气，怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第8期中文目录
卷首语
治“丧”//计文（01）
特稿栏
基督教中国化与中华民族命运共同体建设//卓新平（04）
溪水边
以言体信//杨联涛（06）
众议苑
议题：如何面对农村教会的挑战？
多方施策，维护农村教会健康稳定//王俊（08）
农村教会：路在何方？//肖云晓（10）
建立城乡互相模式，聚焦人才培养事工//陈志华（11）
农村教会面临的挑战及应对措施//王雷（12）
面对现实，探索农村教会健康发展之路//林超群（14）
见证会
主使我从无家可归变成幸福的四口之家//马上礼（15）
事工坊
城市化进程中教会的社会服务//芦玉玲（17）
求索篇
神学教育与宗教中国化//张志刚（19）
《志玄安乐经》释义（三）//徐晓鸿（22）
专栏：中国神学三人行（二十七）
《辨学章疏》//严锡禹（25）
从几处翻译看《和合本2010》//刘美纯（26）
基督教与中国文化（续二）//陈永涛（27）
丁光训主教与基督教中国化//沈学彬（28）
守望角
贪欲之火//刘行（32）
伦理线
尽心尽职做好每份工作//平常心（33）
追思室
他息了自己的劳苦//章乃文（35）
德高望重 平易近人//秦小林（37）
争鸣台
如何看待电子游戏//吴志福（38）
交流厅
向世界展示中国教会的风采//史美莺（40）
宗教改革500周年纪念专栏
马丁·路德带给中国教会的思考：爱、圣洁与本土化//岳清华（42）
引发马丁·路德改教的四卷书//柳松（44）
圣艺苑
饮水思源 心系母校//佚名（45）
基督徒，你是上帝的“环保特使”//郭为（47）
读经阁
“美酒”诞成//翁溯利（46）
香花畦
一串钥匙的爱//韦长安（48）
只有我一个人？//刘凌维（53）
访谈灵
群策群力，助推中国基督教人才培养//本刊编辑部（49）
拂尘处
历史文化名人信仰系列之四十四：刘凝//包兆会（54）
广角镜
扔硬币求福，险些扔掉性命//谢炳国（56）
会上错菜的餐厅，你去不去？//意雯（57）
“丈夫死亡笔记”流行日本//意雯（57）
祈祷屋
为暑期安全祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//皓生（59）
海外消息//皓生（62）
基督教是香港保持长期稳定和繁荣发展的重要力量//皓生
回应壁
遇到求乞者，基督徒应怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第7期中文目录
卷首语
那年，我考神学//计文（01）
特稿栏
“愿金陵成为中国领衔的神学院校”//房赢（04）
溪水边
成全律法的启示//徐晓鸿（08）
众议苑
议题：如何鼓励青年走侍奉之路？
“他必兴旺，我必衰微”//岳清华（10）
蒙召不仅需要诗和远方//史爱军（11）
“谁肯为我们去呢？”//杨联涛（13）
部分神学院考生人数缩减原因浅析//张远来（14）
见证会
主啊，我奉献给你！//马明射口述 田素良整理（16）
事工坊
谈谈城市教会青年牧养//徐淑萍（18）
规范有序带领教会//尤长乐（20）
求索篇
《志玄安乐经》释义（二）//徐晓鸿（22）
专栏：中国神学三人行（二十六）
睁眼看世界的徐光启//严锡禹（25）
不可荒宴醉酒//刘美纯（26）
基督教与中国文化（续一）//陈永涛（27）
中国基督教神学教育和研究的四次重心转移//徐以骅（28）
沉思谷
灵花一束//（30）
喜乐的心，乃是良药//张杰（48）
守望角
消费别人苦难传福音，合适吗？//吴保罗（31）
交流厅
增进中马教会情，搭建“海丝”彩虹桥//林超群（32）
争鸣台
绝对不可与非信徒结婚吗？//吴志福（34）
伦理线
进入婚姻的十个步骤//张姚（35）
起跑点
坐在飞机上做梦//陈丰盛（37）
宗教改革500周年纪念专栏
马丁·路德的教育理念给我们的启发//朱卫英（38）
回到源头去//姜晓文（40）
读经阁
趣说圣经中的“鸡”//张存信（41）
天国是“努力”进入的吗？//柳松（42）
追思室
怀念高辅华牧师//王俊（44）
香花畦
“你也不是我的儿子”//韦长安（46）
直面与逃避//刘凌维（53）
访谈灵
让金陵成为中国教会人才建设的摇篮----金陵协和神学院主要负责同工访谈灵//以勒（49）
拂尘处
历史文化名人信仰系列之四十三：张赓//包兆会（54）
广角镜
大学生自杀事件频发，谁之伤？//谢炳国（56）
没有英文名，拒绝做朋友？//意雯（57）
救人拍视频，无奈信任难！//意雯（57）
祈祷屋
为神学毕业生祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//皓生（59）
海外消息//皓生（62）
域外教会//晓望（63）
回应壁
丈夫总是打我，怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第6期中文目录
卷首语
减肥//计文（01）
特稿栏
在参与反邪教的斗争中，基督教要发挥独特作用//单渭祥（04）
溪水边
传福音的使命//谢炳国（06）
与神有约在清晨//诸红军（08）
伦理线
吃：俗事？圣事？//杨联涛（10）
众议苑
议题：可否利用教内关系做生意？
岂能在教内做买卖？//蒿志强（12）
教内做生意要注意尺度//俞伟忠（14）
教内做买卖的原则//王雷（15）
教内做买卖之我见//葛大威（17）
见证会
“福音村”里新事多//刘立权（18）
事工坊
浅谈教牧与读书//林超群 徐柳武（20）
师生关系中的几点圣经理念//黄时裕（22）
求索篇
《志玄安东经》释义（一）//徐晓鸿（24）
专栏：中国神学三人行（二十五）
利玛窦与瞿太素//严锡禹（26）
“甘心作了众人的仆人”//刘美纯（27）
基督教与中国文化//陈永涛（28）
神学生之页
学习教会音响课程后有感//张祥鹍（29）
我知主掌管明天//温馨（30）
母亲的角色与挑战//李清超（32）
礼仪崇拜和反响与反思//芦宝玲（34）
争鸣台
基督徒可以追星吗？//吴志福（36）
守望角
提升信徒信仰素质，防范异端邪教侵袭//单信（37）
香花畦
夜里电话声//刘行（39）
破漏的池子//刘凌维（53）
宗教改革500周年纪念专栏
因信称义，以爱体信//汤士文（40）
马丁·路德的圣乐改革和贡献//陈伟（43）
读经阁
圣经的分量//老叨（44）
不冷不热与或冷或热//陈志华（48）
起跑点
未知死，焉知生？//（46）
沉思谷
你听过“费斯汀格法则”吗？//（47）
灵花一束//（55）
访谈录
在人生的跑道上携手前进
----访合肥十大新闻人物、马拉松跑者胡应福、王章敏夫妇//袁晓君（49）
拂尘处
历史文化名人信仰系列之四十二：李问渔//包兆会（54）
广角镜
伴娘胸前挂二维码收礼金是“摩登”还是“现实”？//谢牧（56）
医院开设“大学生就业整容专场”//意雯（57）
网恋中学生 胶水粘双手反抗父母//意雯（57）
祈祷屋
为自闭症孩童祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//阿尹（59）
海外消息//阿尹（62）
域外教会//晓望（63）
回应壁
育儿方式冲突，怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
《天风》2017年第5期中文目录
卷首语
穷怕了？//计文（01）
特稿栏
“一个特殊的复活节”//陈志华（04）
溪水边
生命与生活//黄国清（06）
不可停止聚会//何文波（08）
众议苑
议题：工作是否很无奈？
工作是主的召命和旨意//肖安平（10）
劳动不是“劳改”//张远来（12）
是“无奈”，还是“礼物”？//韩愈（13）
认识工作的价值//吴志福（14）
见证会
两位“真”信徒//林超群（16）
施比受更为有福//贾红亭 张大鹏（18）
事工坊
信息时代教会文字事工的危机与契机//张姚（20）
改善小组牧养//高峰（22）
重视家长团契//韩雪（24）
沉思谷
逆境十诀//（21）
金钱为什么永远不足够呢？//（25）
讲台心语//李雅各 摘录（55）
求索篇
《序听迷诗所经》释义（五）//徐晓鸿（26）
专栏：中国神学三人行（二十四）
利玛窦与《天主实义》//严锡禹（28）
用什么量器量给人//刘美纯（29）
神学与经验（续六）//陈永涛（30）
从处境化角度谈基督教神学中国化//王雷（32）
圣艺苑
我还有长长的梦（小小说）//董元静（31）
慕道班的好帮手//楼世波（47）
守望角
韩国张大卫共同体的危害//田雨（34）
争鸣台
传道人可以有“副业”吗？//吴志福（36）
传道人不可从事“副业”//傅于浩（37）
伦理线
生财有道//平常心（39）
母亲节专栏
拿什么孝敬您，我的母亲//杨联涛（40）
“看哪，我的母亲……”//陈丰盛（42）
我的母亲//雷荣恩（43）
拂尘处
从《闽南圣诗》的诞生与发展看圣诗本土化的尝试//吕欣（44）
历史文化名人信仰系列之四十一：朱宗元//包兆会（54）
读经阁
抹油与祷告//镜天（48）
访谈录
“这些石头必要呼叫起来”！----记中国雅石收藏大家周国庆弟兄//杨曙光（49）
香花畦
不为繁华易素心//刘凌维（53）
广角镜
女子中彩百万 反觉生活空虚//谢炳国（56）
“死”要面子 “活”受罪：一场葬礼花掉十年收入//意雯（57）
花季少年殒命：父母的爱不能无原则//意雯（57）
祈祷屋
为有自杀倾向者祈祷//王荣伟（58）
新闻眼
国内新闻//阿尹（59）
海外消息//阿尹（62）
域外教会//晓望（63）
回应壁
基督徒犯罪跌倒了，怎么办？//渊声（64）
（编辑：刘玉萍）
