摘要：若把佛教的传入视为“中外文化的首次大规模、深层次的交流互鉴”，且把佛教看作“外来宗教中国化的典型”，回溯其历程的开端，考察其先驱的创举，揭示“佛教中国化”的根由，无论就“重读中国佛教史”还是对“续写中国宗教史”，皆有重要的理论价值和现实意义。重读东晋高僧道安（312—385）的“五失本”与“三不易”学说可以发现，早在“佛教中国化”之初，前者就从词语、语法、文体等方面，探索了“经典翻译的本土化、民族化”；而后者则开示了“经典解释的难题、哲理与境界”，堪称对世界宗教经典翻译史与解释学的方法论贡献。据此可以得出结论：道安的诸多弘法贡献首屈一指“佛经翻译与解释的中国化”，此乃“佛教中国化的基石或根基”；而道安在经典翻译与解释理论上的杰出贡献，尤数“三不易的首要义理”——“经典解释的时代性原则”最值得浓彩重笔；因其既可令人深思世界宗教史的思想根源，又能令人顿悟“续写中国宗教史”的智慧灵感。

关键词：经典解释；道安；比较研究；宗教中国化；续写中国宗教史

作者：张志刚，男，山东青岛人，北京大学哲学系宗教学系、外国哲学研究所教授。

期刊：《北京大学学报（哲学社会科学版）》2019年1月第56卷第1期

基金项目：国家社会科学基金重大项目“‘宗教中国化’的基础理论建构”（项目编号：18DA231）；中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“国家、文明与世界宗教”。

附件：经典解释与宗教中国化——道安的佛经翻译与解释理论的学术启迪.pdf

（编辑：许津然）