郑筱筠，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任副所长兼《世界宗教文化》编辑部主任，并担任全国青联社科联理事、全国宗教学会理事、中国社科院佛教研究中心副秘书长、《中国宗教研究年鉴》执行主编。

一、学术及工作简历 

1987年9月－1991年7月：云南大学中文系，获中文系汉语言文学专业学士学位，获法律系法学专业学士学位

1991年9月－1994年7月：云南大学中文系，获文艺学专业硕士学位

1994年9月－1997年7月：上海复旦大学中文系，获古代文学专业文学博士学位

1997年7月－2004年12月：云南大学中文系任教

1998年8月：云南大学中文系副教授

2001年7月：云南大学中文系教授

2001年7月－2002年7月：美国伊利诺大学（University of Illinois at Champaign-Urbana）亚洲与太平洋研究中心高级访问学者

2005年1月－今：中国社科院世界宗教研究所研究员，中国社科院佛教研究中心副秘书长，全国青联社科联理事，中国宗教学会理事，世界宗教研究所妇工委主任

2009年1月：云南省委统战部宗教理论与政策基地特聘研究员

2010年1月：中国社科院《世界宗教文化》副主编、编辑部主任

2012年3月：获中国社科院“巾帼建功”先进个人称号

2013年2月：被中国全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号 

二、研究专长：
南传佛教研究   宗教慈善   东南亚发展战略 

三、专著与论文

（一）学术论著

1、《中国南传佛教研究》，入选“中国社会科学院重点文库”，北京：中国社科出版社，2012年9月出版。

2、《佛教与云南民族文学》，北京新华出版社，2001年7月出版。

（二）学术论文

1、《观音救难故事与六朝志怪小说》，载上海《社会科学》，1998年2期第71页，人大复印资料《中国古代近代文学研究》，1998年第5期，第95页全文转载。

2、《佛教故事与傣族<召树屯>故事渊源》，载《云南社会科学》2001年第2期，第70页；收入《2002年中国文学年鉴》，中国文学年鉴社，2002年版，第373页。

3、《贝叶经与<召树屯>故事不同版本之关系》，载北京《民间文学研究》2001年第3期第58页；收入《2002年中国文学年鉴》，中国文学年鉴社，2002年版，第373页、第383页。收入《中国民间文艺学年鉴（2001年卷）》，刘守华、白庚胜主编，华中师大出版社，2003年版。

4、《佛教对汉族、白族龙文化之影响及其比较异同》，载北京《博览群书》2001年第6期第9页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001-2002）第686页，宗教文化出版社，2003年。

5、《佛教对唐传奇<柳毅>扣树情况之影响》，载《思想战线》2000年增刊。

6、《印度那迦研究综述》载《思想战线》2000年增刊第120页。

7、《唐传奇<柳毅>扣树源流考》，载《云南社会科学》2000年增刊。

8、《佛教与白族本主崇拜神系》，载《学术探索》2001年第3期第56页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001-2002）第686页，宗教文化出版社，2003年。

9、《观音信仰原因考》，载《学术探索·思想理论文章专辑》（2001年）第124页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001-2002）第686页，宗教文化出版社，2003年。

10、《观音净瓶、杨枝与中印拜水习俗》，载《云南师大学报》2001年第4期，第82页，《高等学校文科学报文摘》（CUPA）2001年6期第38页转载。

11、《文化的整合与冲突》，载《思想战线》2001年增刊第330页。

12、《望今制奇 参古定法》，载《云南民族学院学报》2001年增刊第73页。

13、《佛教与白族龙文化》，载《思想战线》2001年第2期，第93页（合作，第一作者），《高等学校文科学报文摘》（CUPA）2001年4期第41页转载；收入《中国宗教研究年鉴（2001—2002年）》第688页，宗教文化出版社，2003年；收入庞进主编：《飞龙福生》，第99页，重庆出版集团，2012年4月。

14、《佛教文化：新世纪旅游的一个亮点》（合作，第一作者），载《思想战线》2000年第5期93页（合作）。

15、《文学作品的四层次结构》（合作），载《思想战线》2000年6期。

16、《云南佛教文化的多民族性》（合作），《思想战线》2001年4期，第89页。

17、《试论白族本主崇拜神系特征及其成因》，载《民族艺术研究》2003年6期。

18、《靡非斯特与孙悟空：东西方神魔人物比较研究》，《文化与文学》，云南人民出版社，2003年4月。

19、《佛教根本说一切有部与傣族〈召树屯〉之关系》（收入《佛教文学研究论文集》，复旦大学出版社，2004年9月）。

20、《试论佛教对傣族龙文化的整合作用》，《宗教与民族》第二辑（第117页，宗教文化出版社，2003年7月）。

21、《藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，《思想战线》2003年5期，《中国民间文艺学年鉴2003年卷》全文转载，(华中师大出版社2006年6月版, 第296-303页)。

22、《傣族〈兰嘎西贺〉故事不同版本原因初探》，《民族艺术研究》2004年2期；中国人民大学复印资料《中国现当代文学研究》2004年8期全文转载。

23、《鄂博、嘛呢堆与尖端放电效应》（合作），台湾《宗教哲学季刊》2004年卷31,第94—113页（2004年9月）。

24、《神圣与世俗——中国民族村寨宗教现状特征与发展趋势》，《中国民族村寨研究》第205—242页，云南大学出版社，2004年8月。

25、《傣族龙文化刍议》，收入《贝叶文化研究论文集》，云南人民出版社，2004年7月。

26、《南传佛教与云南傣族社会伦理道德》，发表于《中国民族报》，2005年12月27日星期二第六版。

27、《藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，收入刘守华主编《中国民间文艺学年鉴2003年卷》第296－303页，华中师范大学出版社，2006年1月

28、《民间信仰与中国社会研究的若干视角》（合作），《山东社会科学》2006年5期。

29、《士大夫佛教与早期普贤信仰》，收入《普贤与中国文化》第412页，中华书局，2006年11月。

30、《印度根本说一切有部与藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，收入《中国社科院建院三十周年纪念文集·世界宗教研究所文集》，中国社科文献出版社，2007年。

31、《天行健，君子自强不息》，《学问有道》第982-990页，方志出版社，2007年8月。

32、《中国云南南传佛教的民族性特征》，《宗教与民族》第五辑第76-85页，宗教文化出版社，2007年11月。

33、《历史上中国南传上座部佛教的组织制度与社会组织制度之互动》，《世界宗教研究》2007年第四期，2007年12月。

34、《中国云南南传佛教的民族性特征》（日语），《日本巴利语佛教文化学》第21号，2007年12月；

35、《佛教对汉族、白族龙文化之影响及比较研究》，《首届中华龙文化兰州论坛论文集》，甘肃文化出版社，2007年10月出版

36、《历史上中国南传上座部佛教与社会和平》，台湾《宗教哲学季刊》2007年12月（卷42）

37、《中国南传佛教信仰地区泼水节的区域性特征》（日语），《日本巴利语佛教文化学》第22号第3—26页，2008年12月。

38、《中国南传佛教与社会和谐》，收入《宗教之和，和之宗教》一书，中国社科文献出版社，2009年10月。

39、《试论南传佛教的生态文明》，《佛教与生态文明》第131—140页，宗教文化出版社2009年3月版。

40、《中国南传佛教的“凡尘使命”——中国南传佛教的慈善事业》，9千字，《中国宗教》2009年第六期，2009年6月。全文收入《中国宗教研究年鉴（2009-2010年）》，宗教文化出版社，2011年12月。

41、《中国南传佛教管理体系中的CEO》，《宗风》乙丑.夏之卷，第262-271页，宗教文化出版社，2009年9月。

42、《转型时期浙江温州拜经团体的信仰生活》，《宗教人类学》(第一辑)，民族出版社，2009年12月。

43、《人类学视域下南传佛教的中国阈限理论分析——以南传佛教管理体系中的安章现象为例》，《思想战线》2010年第2期（2010年3月）。

44、《宗教传播与发展的云南模式》，宗教蓝皮书《2010年中国宗教报告》，社会科学文献出版社，4万字，2010年8月，第238页。

45、《试论马来西亚佛教发展的现状及其特点》，《宗风》庚寅·夏之卷，第226-235页，宗教文化出版社，2010年9月。

46、《试论中国南传佛教的宗教管理模式》，《宗教与世界》2010年第8期，第16页。

47、《现代社会中国南传佛教之发展现状》，《宗教文化青年论坛》第203-214页，北京：社科文献出版社，2010年11月。

48、《从个体认同到社会认同的当代民间信仰—对福建惠安县崇武镇解放军庙的解读》，《中国社会科学报》2010年12月9日第三版。

49、《试论中国南传佛教的宗教管理模式》，《中国宗教》2011年第1期，第36—40页。

50、《福建民间信仰的组织模式对基层妇女的影响》，《宗教与世界》2011年第2期（4月），第20页—24页。

51、《内敛与外显：全球化语境下的当代中国南传佛教》,《佛学研究》2010年卷，佛学研究年刊社，2011年。

52、《佛教与龙文化》，陈允吉主编：《佛经文学研究论集》(续编)，复旦大学出版社，第653—667页，2011年7月。

53、《从中国南传上座部佛教节庆活动看文化习俗的变迁—以泼水节为例》，《流动中的传统——云南多民族多宗教共处的历程和主要经验》，宗教文化出版社，2011年8月，第286—325页。

54、《云南省LC市CY县基督教调研报告》，世界宗教研究所基督教调研课题组《中国基督教调研报告集》，中国社科出版社，2011年11月，第351—370页。

55、《云南省NJ州FG县基督教调研报告》，世界宗教研究所基督教调研课题组《中国基督教调研报告集》，中国社科出版社，2011年11月，第371—389页。

56、《贵州省BJ地区DF县基督教调研报告》，世界宗教研究所基督教调研课题组《中国基督教调研报告集》，中国社科出版社，2011年11月，第410—431页。

57、《中国南传佛教研究综述》，曹中建主编：《中国宗教研究年鉴2009-2010》，宗教文化出版社，2011年12月，第146—155页。

58、《内敛与外显：全球化语境下的当代中国南传佛教》，刘成有、学愚主编：《全球化下的佛教与民族：第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集》，光明日报出版社，2011年12月。

59、《“另类的尴尬”与“玻璃口袋”——当代宗教慈善公益的“中国式困境”》，《世界宗教文化》，2012年第1期（2012年2月）。《中国社会科学文摘》2012年第8期转载。

60、《中国宗教公益慈善事业的定位、挑战及趋势》，《中国宗教》2012年第3期（3月），第28页。

61、《浙江温州拜经仪式的时间制度》，连晓鸣、庞学诠主编《汉学研究与中国社会科学的推进——国际学术研讨会论文集》，第1110-1121页，中国社科出版社，2012年4月。

62、《虚云法师与云南昆明西山华亭寺》（郑筱筠 李晓珏），《巍巍云居千年真如:虚云禅师佛学国际研讨会论文集》(下册)，中州古籍出版社，2012年1月。

63、《中国南传佛教的护国思想与实践》，收入魏道儒主编《佛教的护国思想与实践》，社科文献出版社，2012年6月。

64、《中国南传上座部佛教与管理》，收入学愚主编：《佛教与管理》，中国社科文献出版社，2012年6月。

65、《中国南传上座部佛教传播特点》，《中国社会科学报》2012年9月24日第5版。

66、《浙江温州拜经仪式的时间制度》，朝戈金主编《中国民俗学》，广西师范大学出版社，2012年8月。

67、《灾难现场的宗教应对体系》，台湾《宗教哲学季刊》第61期，2012年9月。

68、《慈善公益事业：宗教步入社会公共领域的有效途径》，卓新平、王晓朝、安伦主编《思源探析：论宗教与中国传统文化》，社会科学文献出版社，2012年12月，第91-101页。

69、《当代中国南传佛教现状、特点及其发展战略》(上)，《中国佛学》总第32期，第267—284页，社科文献出版社，2012年12月。

70、《当代东南亚宗教现状、特点及发展战略》，《东南亚宗教与社会发展研究》第36－48页，中国社会科学出版社，2013年1月版。

71、《南传佛教与佤族社会生活的“阶序”逻辑——以云南临沧佤族为例》，《世界宗教文化》2013年第1期（2013年2月）。

72、《东南亚宗教对我国对外发展战略的影响》，《中国民族报》2013年4月16日第6版。

73、《2012年度中国宗教慈善发展报告》，杨团主编慈善蓝皮书《中国慈善发展报告（2013）》，社会科学文献出版社，2013年，第99-114页。

四、其他学术成果

（一）主编或参与的学术论著和论文

1、主编《东南亚宗教与社会发展研究》，北京：中国社科出版社，2013年1月出版。

2、《中国宗教研究年鉴（2009－2010）》（执行主编），北京：宗教文化出版社，2011年12月。

3、主编《中国少数民族村寨——甘肃裕固族调查》，云南大学出版社，2004年8月

4、《云南南传佛教》，赖永海主编：《中国佛教史》(15 卷本之第11卷)，江苏人民出版社，2010年12月。2012年3月获第三届国家“三个一百” 原创图书奖、2013年4月获教育部人文社科奖一等奖。

5、《佛教文学精编》（参著），上海文艺出版社，1997年6月出版。

6、《佛经文学粹编》（参著），上海古籍出版社，1999年12月出版。

7、《红土地》（副主编），云南教育出版社，1999年12月出版。

8、《普贤与中国文化》（编著，副主编），中华书局，2006年11月。

9、《当代中国宗教社会学的“聚”与“散”》（高师宁、魏德东、李向平、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2010年第3期（6月）。

10、《制度性宗教VS分散性宗教——关于杨庆堃<中国社会中的宗教>的讨论》（weller、范丽珠、陈纳、Madsen、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2010年第五期（10月），第40-46页。

11、《对话当代马克思主义宗教观》（卓新平、裴飚、龚学增、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2010年第六期（2010年12月）。

12、《对话宗教与慈善公益》（weller、张士江、刘培峰、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2011年第2期（2011年4月）。

13、《对话宗教与灾难》（学诚、王卡、闵丽、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2011年第4期（8月），第45—49页。

14、《对话宗教与社会资本》（weller、范丽珠、Madsen、陈纳、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2011年第5期（10月）。

15、《对话宗教与传统文化》，（卓新平、何其敏、王晓朝、魏道儒、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2011年第6期（12月）。

16、《再论宗教与慈善公益》，（卓新平、王卡、张训谋、林启泰、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2012年第2期（2012年4月）。

17、《对话宗教与中东变局》（吴云贵、周燮藩、李维建、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2012年第3期（2012年6月）。

18、《对话宗教与中国对外发展战略与公共外交》（卓新平、刘金光、徐以骅、郑筱筠合作）,《世界宗教文化》2012年第4期（2012年8月）。

19、《对话宗教与东南亚区域社会发展》（贺圣达、刘金光、张禹东、段立生、郑筱筠合作），《世界宗教文化》2012年第5期（10月）。

20、《对话玛雅密码与2012年世界末世说》（Hezhang、王卡 、Berthold Riese、郑筱筠），《世界宗教文化》2012年第6期（12月）。

21、《对话宗教与世俗化》（吴云贵、WELLER、范丽珠、郑筱筠），《世界宗教文化》2013年第2期。

（二）内部报告

1、《既不神圣亦不世俗：人类尊严、宗教自由和安全的公共人类学》（译文），（国务院发展研究院《宗教与安全》系列之一，2005年，内部报告）。

2、《弦月的危机》（译文），（国务院发展研究院《宗教与安全》系列之一，2005年，内部报告）

3、《中国南传上座部佛教艺术史》（内部报告），国家社科基金“中国宗教艺术史”课题，2006年12月。

4、《转型时期浙江温州市苍南县钱库片拜经团体及其信仰生活》（合作），《2006年社科院世界宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》（2007年，内部报告）。

5、《浙江苍南县江南垟“灵姑”信仰调查研究》（合作），《2006年中国社科院世界宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》（2007年，内部报告）。

6、《中国南传上座部佛教节庆活动到文化习俗的变迁》（2007年11月,内部报告），中央民族大学“985”工程子课题。

7、《云南怒江地区基督教现状调研报告》（内部报告），中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2008年12月）。

9、《云南临沧地区基督教现状调研报告》（内部报告），中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2008年12月）。

10、《贵州毕节地区大方县基督教现状调研报告》（内部报告）中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2009年10月）

11、《中国南传佛教现状及发展战略研究》（内部报告），云南省委统战部委托项目“云南民族团结、宗教和谐与发展战略研究”项目，2009年12月。

12、《中国南传佛教在文化发展战略中的地位与作用研究》（内部报告），中国社科院重大项目“宗教文化发展战略研究”项目（2010年11月）。

13、《福建民间信仰组织管理模式对基层妇女的影响》（内部报告），院妇女性别研究中心“福建民间信仰对基层妇女的影响”子课题报告（2010年9月）。

14、《福建民间信仰对基层妇女的影响》（内部报告），院妇女性别研究中心“福建民间信仰对基层妇女的影响”课题总报告（合作）（2010年9月）。

15、《当代中国民间信仰的发展困境及对策》，《中国社科院要报.领导参阅》2011年第6期（总第555期），2011年2月25日出版，第23页—32页。

16、《山东民间信仰对基层妇女的影响》（内部报告），中国社科院妇女性别研究中心“山东民间信仰对基层妇女的影响”课题总报告，2012年1月。

17、《基于可持续发展的南传佛教组织与云南社会发展》（内部报告），中央民族大学课题报告，2012年7月。

18、中国社科院重大国情调研项目《四川宗教文化格局研究总报告》（内部报告），2012年12月。

19、中国社科院世界宗教研究所项目《当代四川宗教女性信仰群体新特点总报告》（内部报告），2012年12月。

20、中国社科院重大国情调研项目《四川佛教文化格局研究》（内部报告），2012年12月。

21、中国社科院世界宗教研究所项目《当代四川佛教女性信仰新特点》（内部报告），2012年12月。

22、《“区隔”与社会边界——民间信仰对少数民族基层妇女的影响》，中国社科院妇女性别研究中心“民间信仰对少数民族基层妇女的影响”课题内部报告，2013年4月。

23、《当代中国南传佛教的复兴与变革——南传佛教调研报告》（内部报告），2013年4月。

五、主编期刊、年鉴

1、主编《世界宗教文化》（双月刊，国家级学术核心刊物），（2010年至今）。

2、执行主编《中国宗教研究年鉴（2009-2010年）》，宗教文化出版社，2011年12月。

六、获奖情况

2006年：《中国南传上座部佛教的本土化特征》获中国社科院世界宗教研究所“第三届青年论坛”一等奖

2007年：《历史上村社制度在中国南传上座部佛教发展过程中的作用》获中国社科院世界宗教研究所“第四届青年论坛”二等奖

2010年：《试论泰国法身寺的传播模式》获中国社科院世界宗教研究所“第六届青年论坛”二等奖

2012年3月：获中国社会科学院“巾帼建功个人先进”称号

2012年3月：《云南上座部佛教》（赖永海主编：《中国佛教史》(15 卷本之第11卷)，江苏人民出版社，2010年12月）获得第三届国家“三个一百”原创图书奖

2012年：《中国云南南传佛教的民族性特征》（日语）获中国社会科学院世界宗教研究所“优秀论文奖”。

2013年2月：被中华全国妇女联合会授予“全国三八红旗手”荣誉称号

2013年4月：《云南上座部佛教》（赖永海主编：《中国佛教史》(15 卷本之第11卷)，江苏人民出版社，2010年12月。获教育部人文社科奖一等奖

七、主持或参与完成的重要研究课题

1、主持完成国家教委西南边疆少数民族研究中心课题：佛教与云南民族文学（2001年）。

2、主持完成美国伊利诺大学弗里曼基金（FREEMAN FELLOWSHIP）：亚洲龙文化与佛教之关系研究（2002年）。

3、参与完成云南省政府重点研究项目：云南旅游文化资源开发研究之子课题“佛教文化与旅游开发研究”。

4、主持完成云南大学国家“211”工程重点建设项目：中国少数民族村寨调查之子项目——甘肃裕固族村寨调研（2003—2004年）。

5、主持中国社会科学院青年启动基金项目：云南南传上座部佛教研究（2005－2007年）。

6、主持完成委托项目：普贤信仰与中国文化研究（2004－2006年）。

7、完成中央民族大学“985工程”项目：“云南多民族多宗教共处的历程和经验”子课题——南传佛教与傣族社会节日习俗之变迁 （2006年7月-2007年11月）。

8、完成国家社科基金项目：“中国宗教艺术史”课题的“中国南传佛教艺术史”部分（2004年－2007年）。

9、参与完成中国社科院重大课题：“国情调研”项目：转型时期的浙江民间信仰（2006年—2007年）。

10、主持国家社科基金“中国云南临沧南传上座部佛教现状调研”（2007年8月—2011年12月）。

11、参与中国社科院重大项目“世界佛教通史”，（2007年－2012年），负责分卷《东南亚佛教史》，目前该课题进展顺利。

12、参与中国社科院重大项目“世界佛教通史”，（2007年－2012年），负责《中国南传佛教史》，目前该课题进展顺利。

13、完成南京大学“中国佛教史”重大研究项目之子项目——《中国南传佛教史》（2007年—2008年）。

14、完成国家委托项目“基督教专项调研”课题：云南临沧地区基督教调研（2008年11月）。

15、完成国家委托项目“基督教专项调研”课题：云南怒江基督教现状调研（2008年12月）。

16、参与中国社科院重大课题“宗教在文化战略中的地位和作用”,负责南传佛教部分（2006－2010年）。

17、完成云南省委统战部委托项目《云南民族、宗教和谐与发展战略研究》，负责南传佛教部分（2009年）。

18、完成国家委托“基督教专项调研”课题：贵州毕节地区大方县基督教调研（2009年9月）。

19、完成中国社会科学院妇女性别研究中心国情调研课题：“福建民间信仰对基层妇女的影响”（2010年9月）。

20、完成中国社会科学院妇女性别研究中心国情调研课题：“山东民间信仰对基层妇女的影响”（2011年11月）。

21、主持并完成中国社科院世界宗教所“宗教定点调研项目”：“当代四川宗教女性信教群体新特点”课题（2012年）。

22、主持并完成中国社科院国情调研重大课题“四川宗教文化格局”项目（2012年）。

23、主持完成中国社科院妇女性别研究中心“云南宗教与女性研究”项目，2012年-2013年。

24、参与教育部重大招标项目《中国佛教文学通史》项目，负责《中国南传佛教文学史》部分（2012年－2013年）。

25、完成中央民族大学985工程“民族地区可持续发展研究”课题之子课题“基于可持续发展视野的南传佛教组织与社会参与”（2011年-2012年）。

26、主持中国社科院创新工程项目“我国周边国家——东南亚佛教研究”项目，2012年-2015年。

27、主持国家宗教事务局委托项目《佛教寺院经济与管理模式研究》（2013年）。