2023年7月4日，由中国社会科学院世界宗教研究所儒教室、中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心主办的“学术活动周系列之一”成功在线上举办。讲座由中国社会科学院世界宗教研究所副研究员常会营主持。中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室张宏斌副研究员做了“‘学出神农欠书传’——早期中国宗教思想史论”的主题讲座。张宏斌在讲座中提出，中国早期文明的形成和演化自有其内在的线索和逻辑，与其他同时代文明有共通处，亦有自己独特的性格，一言以蔽之，中华文明体大精深，有宗教的色彩和成分，但也绝不仅仅亦不可能只是宗教文化的注脚。在这个层面上讲，放之于新旧石器时期的人类文化，乃至文明的曙光而言，可以检点的均有宗教的残存和记忆，而进之于后来的天启和一神教文明的“西方”文化并不同辙于中华文明的行迹。

中央民族大学哲学与宗教学学院刘成有教授对讲座进行了评议。他指出，探索早期中国的政治、历史与文化形态是一个复杂的系统工程，涉及到传世典籍与出土材料的印证、神话与民族学材料的拣择等等方面的问题，从宗教文化方面着手是一个有益的尝试，对中国宗教思想史的研究亦是一个有力的助推，虽然工作量繁复但是意义重大。复旦大学社会发展与公共政策学院范丽珠教授的评议指出，作为文明形态重要的组成部分，早期中国的宗教文化呈现的是棱角分明而又主线明晰的面相。自然崇拜、图腾崇拜以及灵魂崇拜在远古中国的存在，基本上印证了早期人类历史上普遍而不必然的宗教形态，从中透出的是人类普遍的文明曙光和永恒价值。最后，张宏斌副研究员对两位老师的评议进行了简短回应。他指出，中国早期宗教走了一条迥异于西方文化背景下宗教与社会、宗教与政治、宗教与学术、宗教与公私生活并存交织的路径，不仅无法因应多神论和一神教的概念，亦在功能和价值上岐出，诸如祖先崇拜的秀出、以天为共同信仰的政治与文化认同的制度构建、很早就出现的祭祀礼制、以及“绝地天通”改革后的确立的神权与王权的边界、政权与文化的分野等等。但正是由于其特性和特殊性，反而在普遍意义上印证了人类文明的共通与共性。

在世界宗教研究所党委和所领导的大力支持下，讲座得以顺利进行并圆满达到了预期。

（撰稿人：世界宗教研究所儒教研究室常会营）

（编辑：许津然）