2023年7月25日下午，中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室成功主办了“学术活动周系列之二——‘超越’概念的现代预设：再思牟宗三儒耶人性论比较的困境及其突破”讲座。本次讲座邀请华中科技大学哲学学院洪亮教授主讲，中国社会科学院世界宗教研究所赵法生研究员、王旭助理研究员评议，中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室副主任梁恒豪副研究员主持。

在讲座中，洪亮教授首先简单梳理了牟宗三儒耶比较中“超越”概念提出的历史语境，明确指出了牟宗三儒耶比较中的“耶教”即康德的道德化耶教，说明了此处“超越”概念的现代预设，并由此指出了这种儒耶比较的局限性。在这一背景下，洪亮教授呼吁我们突破当时儒耶比较的历史语境，以比较宗教学的视野出发，让两者进入经学传统对话，由此释放出儒耶比较的更多可能性，例如以经为代表的正典传统、以礼/法代表的古代祭祀传统、以及身体观之间的对话等等。就超越问题而言，洪亮教授也呼吁我们走出19世纪，进入21世纪。在21世纪，这一问题要放在技术时代的超人类主义语境中理解，在当代，儒耶比较的核心不再是判教，而是要携手面向人的异化，衡量何为真正的人性。

在评议环节中，赵法生研究员为听众补充了牟宗三“超越”概念的思想史背景，指出这一概念的提出是时代和思想史发展的必然结果。此外，赵法生研究员还强调了儒家礼乐文明中身体的重要地位，这一点构成了和耶教旧约人论对话的可能切入点。王旭助理研究员在评议中指出，在中国现代的宗教哲学研究中，儒学是一个无法回避的问题，基督教则构成了儒学反观自身并更新自身的一面镜子，这就是儒耶对话的意义所在。基督教作为一个活的传统直面了技术时代的挑战，而儒学传统作为一个活的传统也应当深入技术时代的逻辑，并在回应中更新自身。最后，洪亮教授在回应和讨论中再次强调，儒学是否是宗教在当今已经不是最核心的问题，在不同情境中人们对宗教的理解也是多元的，儒学应当与其他经学传统一道在技术时代为我们重新提供一种饱满的人论。

（撰稿人：王旭 图片：曹政）

（编辑：许津然）