2026年4月14日上午，世界宗教研究所基督教研究室、基督教研究中心举办了题为“‘中国礼仪之争’的先声：高母羡对中国祭礼的评析”的学术讲座。本次讲座邀请华南师范大学副教授代国庆主讲，中央民族大学陈进国教授、世界宗教研究所张宏斌、刘国鹏、周伟驰研究员与谈，由基督教研究室副主任杨华明主持。 

讲座伊始，世界宗教研究所所长郑筱筠致辞。郑筱筠所长向代国庆教授及全体与会学者表示欢迎与感谢，她肯定了基督教研究室搭建高水平学术交流平台、推动宗教学前沿研究的积极努力，并指出本次讲座聚焦“中国礼仪之争”这一重要议题，兼具历史深度与学术价值。最后，郑筱筠所长预祝本次讲座取得圆满成功。 

代国庆教授以明末传教士高母羡的著作《无极天主正教真传实录》为中心，探讨高母羡对中国祭礼的看法，认为他为后世的中国礼仪之争开其先声。他首先介绍了该书的成书背景、内容、版本和结构，并分析了第四条论理中的祭礼对话。书中“大明学者”的“祭祀多方之说”还原了儒家的祭祀义理和礼仪实践，而“佛郎机僧”则基于托马斯神学框架来理解儒家祭礼，论证“惟祭天主之论”，如以托马斯神学的“动力因”来讲“报本以追祭”之“本”，以“非其祭而祭之”来批驳祀神之说，以“无极”“太极”指称“天主”，等等。最后，代国庆总结了高母羡祭礼思想的要点和特征，认为这是富有深度的中西祭礼的首次对话，具有深刻的学术意义和思想价值。 

与谈环节，陈进国提出，早期来华传教士对儒家祭祀传统的批判已深刻地抓住了中国礼教的核心和根基；并强调明清之际中国已进入早期全球化时代，对此应将整个中国及周边地区视为一个相互影响的区域整体来理解。张宏斌讨论了儒学的主体性、中国农业文明的起源与祭祀传统的重要性、中国天人贯通观念与天主教的根本差异等角度，对讲座主题做了补充。刘国鹏比较了利玛窦与高母羡所分别代表的两条思想路线，并就卫方济翻译经典、晚明儒释道三教的分立性等问题展开了探讨。周伟驰从多明我会的神学性格和传教经历、福建地区朱子学传统对传教士的影响、托马斯的中道伦理与朱熹中庸思想的结合等方面做了进一步交流。讲座在热烈讨论中圆满结束。 

（撰稿、摄影：中国社会科学院大学硕士研究生 周伟）