作者：卓新平

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2023年7月

ISBN：978-7-5227-1845-3

 

作者简介

卓新平，德国慕尼黑大学哲学博士，中国社会科学院学部委员，中国宗教学会名誉会长，德国宗教史协会终身会员，曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长，国际哲学与人文科学理事会副主席。

 

内容简介

本书对马克思主义宗教学体系加以探究，在其学科体系中论及宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教政治学和宗教文化学这五个分支学科，在其学术体系中论及历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判这四种学术理论，在其话语体系中则讨论了“宗教”“神明”“拜物教”和“异化”等核心话语。

 

目录

 

第一编 马克思主义宗教学学科体系

 

第一章 马克思主义宗教学的形成

第一节 西方宗教学与马克思主义宗教学

一 宗教社会学与马克思主义宗教学

二 马克思主义宗教社会学研究的基本出发点

第二节 马克思主义宗教学出现的历史背景

一 马克思主义宗教学的古希腊思想资源

二 马克思主义宗教学的启蒙思想参照

三 马克思主义宗教学对费尔巴哈人本主义宗教观的批判

四 马克思主义宗教学对黑格尔思想体系的批判及超越

 

第二章 马克思主义宗教史学

第一节 宗教在原始社会的产生及发展

一 灵魂观念的产生

二 自然宗教的出现

三 氏族、部落宗教的发展

第二节 宗教在古代社会的发展演变

一 古代社会的民族宗教

二 从多神教到一神教的发展

第三节 犹太教的历史演变

第四节 基督教的形成和发展

一 基督教的起源及其早期发展

二 基督教在中世纪前后的发展

三 宗教改革运动与德国农民战争

四 基督教近代以来的历史发展

第五节 伊斯兰教的形成和发展

一 伊斯兰教的形成

二 伊斯兰教的发展及其特点

第六节 对佛教和印度教历史的简论

一 关于佛教

二 关于印度教

 

第三章 马克思主义宗教哲学

第一节 对宗教本质问题的研讨

一 关于宗教的本质

二 关于宗教的界定

第二节 对宗教哲学历史的分析

一 论启蒙意蕴的宗教哲学

二 论德国思辨意蕴的宗教哲学

 

第四章 马克思主义宗教社会学

第一节 宗教的本质在于人的社会本质

第二节 宗教产生的根源在于其社会处境

第三节 宗教发生与发展的社会关联

第四节 对宗教社会作用的分析

一 对宗教积极社会作用的分析

二 对宗教消极社会作用的分析

 

第五章 马克思主义宗教政治学

第一节 马克思主义宗教政治学的政治理解

第二节 宗教与政治关系之论

一 宗教服务于相关政治目的及政治利益

二 宗教在意识形态上与共产主义世界观根本不同

三 对宗教信仰自由权利的政治诠释.

第三节 宗教与国家的关系

一 宗教依附于国家而存在.

二 国家在一定程度上会受到宗教的约束

三 国家允许宗教信仰自由

第四节 宗教与政权的关系

一 论“政教合一”

二 论“政教分离”

第五节 宗教与政党的关系

一 无产阶级政党不把宗教视为私人的事情

二 无产阶级政党理应对宗教展开思想斗争

三 无产阶级政党对待宗教信徒的态度

四 对待宗教的态度必须服从无产阶级政党的基本任务

 

第六章 马克思主义宗教文化学

第一节 论宗教与人类文化形态

第二节 论宗教与人类文明发展

第三节 论宗教与民族文化精神的关系

第四节 论宗教与人类思想文化发展的关系

 

第二编 马克思主义宗教学学术体系

 

第七章 历史唯物主义的学术体系

第一节 马克思主义唯物史观创立的意义

第二节 历史唯物主义的基本表达

一 历史唯物主义的基本原理

二 历史唯物主义与宗教学术的关联

 

第八章 辩证唯物主义的学术体系

第一节 辩证唯物主义对思想传统的辩证发展

一 古希腊哲学辩证法·

二 近代德国古典哲学的辩证法

第二节 辩证唯物主义宗教研究的学术特点

一 把握辩证法的基本规律

二 从物质世界、现实社会出发来看待宗教等思维形式

 

第九章 科学无神论的学术体系

第一节 对马克思主义学者无神论立场的宣示

第二节 对无神论的科学理解

一 对无神论与人道主义关系的探究

二 无神论的意义与价值

第三节 对无神论的科学运用

一 无神论宣传对法国启蒙及无神论思想的借鉴

二 无神论宣传应注重策略并提高理论水平

 

第十章 宗教社会批判的学术体系

第一节 马克思主义对传统宗教批判的评价

第二节 马克思主义宗教批判的意义

一 宗教批判是已经结束还是在继续

二 不向宗教宣战而加强社会革命实践

 

第三编 马克思主义宗教学话语体系

 

第十一章 关于“宗教”的话语体系

第一节 宗教话语与宗教意识

第二节 关于宗教内涵的话语表达

一 对宗教话语的语源分析

二 宗教话语的现实基础

三 宗教话语幻想地反映了支配人之生存的外部力量

四 宗教话语表达了人的自我意识及自我感觉

五 宗教话语曲折地表达了人类本质的永恒规定性

 

第十二章 关于“神明”的话语体系

第一节 “神明”理解的起源及发展

第二节 “神明”观念是对自然力量与社会力量的反映

第三节 “神明”观念是“人的本质”的歪曲反映

第四节 “神明”观念是人的意识的产物

 

第十三章 关于“拜物教”的话语体系

第一节 对“商品拜物教”的阐述

第二节 对“货币拜物教”的阐述

 

第十四章 关于“异化”的话语体系

第一节 对相关思想家的“异化”之论

一 论路德神学思想的“异化”

二 论费尔巴哈的宗教“异化”

三 论黑格尔的“异化”思考

第二节 论“异化”的本质及扬弃

一 关于“异化”的本质

二 关于“异化”的扬弃

 

结语

参考文献

 

（编辑：许津然）