摘要：“对越在天”出自《诗经·周颂·清庙》，此后在魏晋隋唐有“对越两仪”“对越天休”“对越三才”等词语出现。到了宋明时期，在理学家的影响下，“对越上帝”“对越神明”等“对越”词组广泛流行。在理学家的诠释下，“对越”成为儒门自我修养的重要工夫，同时也赋予了“对越”以新的思想意义。与晋唐旧注中的意义不同，“对越”在理学中更多地具有“面对”“对接”“通达”等意思，体现了人心与天心、上帝之心的贯通。

关键词：对越；上帝；宗教性；儒学

作者：翟奎凤,男,安徽亳州人,山东大学儒学高等研究院教授,博士生导师,教育部青年长江学者。

期刊：《哲学动态》2017年第10期

基金项目：本文系2016年齐鲁优秀传统文化传承创新工程重点项目“孔孟儒学历史传承与转化创新研究”的阶段性成果。