内容提要：儒家政治哲学在明末清初经历了显著的反思与重建过程。王船山以“理一分殊”来重释《大 学》“明德与新民”之关系，正是这一历程的典型体现。一方面，船山持守“明德为本”的传统解释，并指出“明 德”之所以“为本”就在于“明德与新民”为“理一”关系；另一方面，通过对“慎乎德”的论述揭示“新民”活动有其相对独立的原则与规范，并通过对“教化之权下移”的论述，特别是对“德化天下”的批评，体现了他对儒家政治哲学的某些反思与批判。可以说，船山通过“理一分殊”诠释《大学》“明新”关系，展现了他对儒家政治哲学的反思和重建，表明儒家政治哲学自身具有的思想活力，借此也有助于思考今天儒家政治哲学的现代转化问题。

关键词：儒家政治哲学；王船山；理一分殊；明德；新民

作者：孙钦香，江苏省社会科学院副研究员。

期刊：《江苏社会科学》2019年第5期

基金项目：本文为国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”（17ZDA013）阶段性成果。

附件：王船山对儒家政治哲学的反思与重建——以“理一分殊”重释《大学》“明德与新民”关系.pdf

（编辑：许津然）