内容提要：徐梵澄先生以为“道”之理念，实则乃二原则而已，即人与自然，二原则合之便是这超上之“道”，也可以称之为“天意”，表之为“世界进程中的合理性”（康德）。老子之“以正治国”与孔子“为政以德”不异，一反一正，合之为事体之全。“执今”，乃为“理”在三时一贯中，且有“得道者”之承担。“明大于智”，是在说一精神经验的道理，即“静则生明”，此“明”是真理之明，需“去私欲”而得。本书以“夫天道无亲，恒与善人”结束，合宜，因其与卷首“恒道”无殊，实一“善生”理念的敷陈与流衍。

关键词：以正治国；执今；明与智；善生与善人

作者：王鹰，宗教学博士，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。

期刊：《世界宗教文化》2022年第4期

附件：徐梵澄《老子臆解》发微.pdf

（编辑：许津然）