摘要：西周的礼乐文化制度其实就是一套符号系统，用来规范人的各种表意活动，礼起到调节先民社会内部行为与关系的作用。礼崩乐坏之后，孔子以仁注礼，礼只有传达出仁的意义才符合孔子的仁礼关系。孔子之后，孟荀一水分流，孟子注重仁之于人的本质意义，明确仁与贤人君子的行为规范之间意指关系，偏重内在德性；荀子则肯定礼之于人的本质意义在于礼建构了人类社会的规范秩序，“别”则是礼的符号操作机制，讲求外在规范。孟子与荀子的不同取向也导致了其在后世不同的传播境遇。

关键词：礼乐制度；儒家；仁学；礼学；符号学

作者：祝东，男，1982年生，湖北孝感人，暨南大学新闻与传播学院教授，研究方向为中国古代文化与传播符号学。

期刊：《孔子研究》2020年第6期

基金项目：本文为国家社科基金项目“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”（项目编号：16XWW002）之阶段性成果。

附件：论儒家仁、礼关系：基于符号学的考察*.pdf

（编辑：许津然）