杜继文：什么是“宗教信仰自由”？——学习《全面推进依法治国若干重大问题的决议》，重读宪法的体会

在我们观察、研究和处理宗教问题时，一般要遵循两个原则，一个是以马克思主义的立场观点和方法为指导，不应该用狭义的“马克思主义宗教观”

杜继文：华严宗形成的思想渊源与社会背景

《华严经》是华严宗借以立宗的经典依据，也是其创造理论体系和信仰体系的原始出发点。60卷《华严经》译出于晋宋之际(418-421)。

杜继文：佛教是中华文化发展的理想和归宿

佛教是第一个融入中国古代社会的外来宗教，也是第一个融入中国传统文化的外来文化。它在中国持续流传了二千多年，

杜继文：中国佛教的多民族性与诸宗派的个性

中国佛教是由汉族僧俗文人和侨民游僧、少数民族共同创造的。自东汉末年安息人安世高、大月氏人支娄迦谶始，来自希腊、波斯、中国古文化交汇地的中亚、

杜继文：《中国禅宗通史》导言

发达于唐至南宋的禅宗，其社会基础是失去土地的农民——流民与失意的士大夫。在禅宗里，有农民和士大夫的投影。禅宗的哲学基础，集中表现在《大乘起信论》中，

杜继文：柬埔寨佛教的兴衰

在9-10世纪之际建立的吴哥王朝，到苏利耶跋摩二世（1113-1150在位），完成了吴哥石窟。他信仰毗湿奴，用毗湿奴像取代神庙中原有的湿婆像；

杜继文：佛教是中华文化发展的理想和归宿

佛教是第一个融人中国古代社会的外来宗教，也是第一个融人中国传统文化的外来文化。它在中国持续流传了二千多年，至今仍然生气勃勃，

杜继文：佛教和中国古代哲学

佛教有多层次的结构。作为一种观察世界和指导实践的思想体系和思维方法，它的哲学是制约它的其它层次的核心，在中国哲学思想的发展史上，占有特殊的重要地位。可以说，不了解佛教的世界观，...