杨曾文：华严法界圆融思想在当代文明建设中的意义

当代世界处于政治多极化、经济全球化、文化多元化的形势之下，连年存在的局部地区战乱、严重危及普通民众的恐怖袭击、粮食危机

杨曾文：遵循和融摄社会主义核心价值观是宗教坚持中国化方向的基本要求

中国当前处在决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的新时代，到处呈现一片欣欣向荣的新气象。在这样的形势下，以“宗教文化与

杨曾文：少林雪庭福裕和元前期的佛道之争

在蒙古建国号“大元”之前（1206-1271）及建国号的初期，佛教与以全真道为首的道教之间进行过激烈斗争，双方曾在朝廷的直接干预和主持下进行过辩论。

杨曾文：佛教民族化的重要奠基人——道安法师

佛教发源于古印度，在公元前后通过丝绸之路传入中国，经过适应中国环境、国情、与中国传统文化和习俗相结合的民族化过程，逐渐演变成中国民族宗教之一。

杨曾文：苏轼的佛教情怀及与禅僧的交游

“唐宋八大家”之一的苏轼，不仅信奉佛教，而且对佛禅有较深入的了解，与禅僧保持密切的交游。这种情况自然也反映到他的文学创作中，

杨曾文：宗密的三教观——以《原人论》为中心（翻译）

华严宗五祖圭峰宗密[1]（780-841）是《圆觉经》的发现者，著有很多《圆觉经》注释，并且是撰述《大乘起信论注疏》、《盂兰盆经疏》、《注华严法界观门》等多种著作的学僧。

杨曾文：致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求

2009年11月10日，以“国家发展进步与佛教”为中心议题的“第二届中韩佛教学术论坛”在无锡市灵山梵宫隆重召开，中国佛教文化研究所所长杨曾文教授在论坛代表中方作了关于

杨曾文：新世纪中国佛教的使命和社会关怀

关于近代以来太虚法师倡导的人生佛教和此后他的学生印顺法师进而提倡人间佛教的历史和理论问题，近年两岸四地的教内外学者做了很多研讨，发表的论文也很多。

杨曾文：新世纪佛教如何从事社会教化

在新世纪，虽然仍面临复杂多变的国际环境，然而从总体来看，和平、发展、合作仍是当今世界的主要潮流。随着经济全球化趋势的深入发展和科技进步日新月异，

杨曾文：适应时代，在社会教化中对佛教义理作现代诠释

当代随着科技、经济的高度发展，人们的物质生活取得空前改善，然而同时也出现种种精神危机，如人与人关系疏远，道德失落，以及由恐怖主义、各种局部战争带来的威胁和伤害，