戈国龙：论道教内丹学的“两重天地”

任何一个大的宗教传统，都有对于宇宙的“本体”与“现象”，对于人生的“真实”与“梦幻”的两重划分，前者对应于宗教所追寻的那个解脱或超越的世界

戈国龙：对宗教学方法的思考：以道教内丹学为例

中国文化以儒释道三教为主体，故中国思想文化的研究离不开宗教学的向度。本文以道教内丹学的研究为视角，对中国宗教研究方法中一些普遍性的理论问题，

戈国龙：论道教内丹学的阴阳哲理

内丹学“崇阳抑阴”有其特定的意义，纯阳并非在同一层次上与“阴阳对待”的说法相矛盾，内丹学的阴阳交媾本身已经预设了阴阳二者之间的平衡与调和关系的重要性。

戈国龙：道教内丹学论“道的演化”[1]

本文在综览内丹学文献的基础上，对内丹学关于“道的演化”的理论进行系统的整理与诠释，是作者对内丹学“宇宙-本体论”研究的一个重要组成部分。

戈国龙：道教内丹学中的“性命先后”问题辨析

“性命先后”是道教内丹学中一个很重要的理论问题，本文从内丹学文献出发，梳理“先命后性”和“先性后命”在内丹学南北宗中的确切意义，

戈国龙：《摩诃止观》论“一念三千”

天台智者所传三种止观[1]中，以《摩诃止观》所讲的“圆顿止观”最为重要，最能代表天台佛学的宗旨和特色，总摄天台佛学的精要，

戈国龙：论内丹学中的阴阳交媾

阴阳问题在内丹学中非常重要，阴阳概念在内丹学中有多重意义，在内丹学本体论、生命观和工夫论等各层面都有相应的意义体现，而“阴阳交媾”又是内丹学修炼中的核心问题，值得做专门的研究。...