李华伟：美国新兴宗教的类型、演化与社会治理反思

大多数美国新兴宗教与美国社会、政府的关系不是一直不变，而是经历了不断的调适，在这一过程中，新兴宗教的教义、组织形态和结构也发生了不少变化

李华伟：“孔虽旧教，其意维新”：陈焕章论孔教在民国社会和政治中的结构性地位

民国初年，教育部发文废止读经，要拔除孔教赖以生存千年之久的制度基础，在社会上引发舆论大哗。

李华伟:正祀与民间信仰的“非遗”化:对民间信仰两种文化整合战略的比较

中国在历史上曾将在一定地域范围内有影响的民间神灵列入正祀体系，对民间信仰进行整合，借此实现大传统对小传统的吸纳，实现文化的正统化和大传统的地方化。

李华伟：互联网宗教的特点及传播规律

习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话，是指导我们做好新形势下宗教工作的纲领性文献。习近平总书记特别提出，“要高度重视互联网宗教问题，

李华伟：卡萨诺瓦的新世俗化理论

李华伟：当代大陆儒教复兴之载体及其效用——历史视野下的反思

儒教问题的争论，是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何，存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的，舍此无以解读中国历史。

李华伟：乡村公共空间的变迁与民众生活秩序的建构——以李村宗族、庙会与乡村基督教的互动为例

传统上，李村的公共空间主要由宗族和民间信仰型塑。改革开放以后，随着基督教的发展，基督教型塑公共空间的力量与日俱增，李村的公共空间发生了变迁。

李华伟：基督徒的文化认同与乡土文化变迁的模式——从理念与符号的视角来探讨豫西李村基督徒在葬礼上的冲突与调适

基督教在华传播的过程，就是基督教与中国文化交锋、冲突、融合的过程。以前大多数学者的研究，仅停留在对两种文化之间宏观关系的研究，