李志鸿：《五更词》与明清黄天道宝卷

本文以民间曲调《五更词》为研究中心，探讨其与佛教、道教以及明清民间宗教实践的关联。本文以为，明清黄天道继承了唐代道教钟吕派以及金元道教全真道的内丹修持传统

李志鸿：程智与明清之际道教龙门派新探*

本文基于新发现的材料对程智与明清之际道教龙门派进行探索。新材料显示，季芬即季蕙纕，

李志鸿：程智与道教及民间宗教初探*

程智是明清之际的重要思想家，与佛教、道教往来甚为密切。程智不仅精研《老子》《庄子》《周易参同契》，而且师从高道，修持内丹。

李志鸿：财神信仰与中国民间宝卷*

宝卷是唐、五代变文、讲经文演变而成的一种传播宗教的艺术形式，是独立于佛经、道藏外的另一中国传统宗教的经典。

李志鸿：马西沙：为中国道教及民间宗教研究创发新路

马西沙，祖籍北京密云，1943年11月出生于陕西延安。1964—1969年就读于北京大学中文系。1979—1982年在中国人民大学清史研究所读研究生，获历史学硕士。

李志鸿：罗祖教：禅宗民间宗教化的典型案例*

罗祖教，本名无为教，简称罗教。创成于明成化至正德间，创教人罗梦鸿。本文以赣南闽西罗祖教为中心，指出罗祖教是佛教禅宗的民间宗教化。

李志鸿：《籤占与中国社会文化》评论

籤占又称占籤、抽籤、卜籤、求籤、籤卜等，是中国最常见的占卜形式之一，有道是“跨进庙门两件事，烧香求籤问心事”。籤占不但历史悠久，而且影响深远。

李志鸿：赣南闽西罗祖教抄本宝卷探析[1]

本文以新发现的赣南闽西罗祖教抄本宝卷为中心，指出抄本宝卷对研究民间宗教的教派历史、仪式活动有着重要的价值。

李志鸿：移民、寺庙和民间信仰——以寺庙为中心看闽人移民的传统民间信仰

寺庙是宗教文化的载体。本文以寺庙为中心，通过对闽人移民地区寺庙的建筑形态、所奉神明及社会功能的分析，探讨其对维系闽人移民的故土情结、推动闽人移民“在地化”运动的重要历史意义，

李志鸿：神圣的帷幕：民众思想世界中的雷神崇拜

对雷神崇拜发展、演变之历史脉络的厘清，凸显出的是特定的社会文化背景与雷神崇拜之间的互为触动。以“神”为主体的雷神传说传递的是“人”的世俗理念。民众借雷神传说这一民间话语，表达的...