作者：段琦

出版社：商务印书馆

出版时间：2004年5月

内容简介

    研究中国基督教（新教），本色化是一个无法回避的重要问题之一。什么是本色化？中国近现代较为著名的基督教学者们对它所下的定义不尽相同。应元道先生曾对20世纪20年代开展的中国基督教本色运动的讨论加以概括，认为所谓本色的基督教会应有以下几个特点：“一是中华国民的教会；二是根据中国基督教徒自己的经验而设立的；三是富有中国文化的质素的；四是要把基督教与中国文化合而为一的；五是能适合中华民族的精神和心理的；六是能使中国基督徒的宗教生活和经验合乎中国风土的。”

    对于“本色化”这个名词的理解，教会人士从一开始就有不同的阐释，但大家都承认一个不争的事实：一种外来宗教要在某地生根，必须与当地的社会与文化相适应，否则必然被淘汰；对中国基督教来说，“本色化”就是跟随时代，调整自己，以适应中国的社会与文化的客观现实。事实上，基督教从传入中国的一开始就存在着与自身生存发展的“本色化”问题，这个问题也始终贯穿在中国基督教历史的进程中。本书着力对中国基督教的这一历史使命进行探讨，我们认为“本色化”、“本土化”、“处境化”等都是同义词，所以仍然使用“本色化”这个名词。历史就是历史，尊重历史是研究历史的基本原则。

目录

序

引言

第一章　打开中国福音的大门

第二章　以上帝的名义——“拜上帝会”

　第一节　洪秀全与“拜上帝会”之建立

　第二节　早期的“拜上帝会”

　第三节　“拜上帝会”本色基督教性质的变质

　第四节　洪仁玕对太平天国宗教改革的失败

第三章　19世纪下半叶的基督教

　第一节　时代背景

　第二节　戴德生与中华内地会的活动

　第三节　林乐知、李提摩太等教会自由派人士的传教活动及影响

　第四节　教育传教与本色化

　第五节　教会慈善事业与本色化

　第六节　推进中国基督教会自立的尝试

第四章　自立运动

　第一节　20世纪初期中国基督教会的发展

　第二节　中国基督教会的早期自立运动

第五章　五四新文化运动中的中国基督教

　第一节　五四新文化运动对中国基督教的冲击

　第二节　五四新文化运动对中国教会的影响

第六章　非基督教运动与基督教

　第一节　早期非基运动的形成及其思想基础

　第二节　中国教会对非基督教运动的回应

第七章　中国基督教全国大会（1922年）

　第一节　中国基督教全国大会的筹备与召开

　第二节　中国教会本色化讨论的继续

第八章　收回教育权运动与基督教

  第一节  第二次非基督教运动形成的背景

  第二节  非基督教运动的再次兴起——收回教育权运动

  第三节  第二次非基同盟的建立和活动

  第四节  五卅运动前教会对非基运动的回应及自身的本色化

第九章　五卅运动和北伐时期的中国基督教

  第一节  五卅运动及中国基督徒的回应

  第二节  收回教育权运动的再次兴起及教会教育界的回应

  第三节  对非基运动的直接回应和反不平等条约

  第四节  北伐战争和非基运动中的中国基督教

  第五节  五卅、北伐时期教会对与本色化有关理论所做的探讨

第十章　20世纪30年代的中国基督教

  第一节  五年运动

  第二节  “到民间去”、“到乡村去”

  第三节  抗日救亡运动

  第四节  这一时期有关本色化的理论探讨

第十一章　解放前夕的中国基督教

  第一节  三年奋进运动与乡村教会事工

  第二节  基督教学生运动

  第三节  时局转变中的中国基督徒

  第四节  有关本色化的理论文章

第十二章　解放后的中国基督教革新

  第一节  20世纪50年代中国基督教会适应新中国的努力

  第二节  20世纪80、90年代中国基督教会的处境化努力

  第三节  近年来中国基督教会在处境化方面的工作

后记