作 者：戈国龙
出版时间：2012年1月
内容简介
本书是作者有关佛学文章的结集。作者虽以道教内丹学的研究著称，但其实于佛学亦用力甚勤，在硕士阶段师从著名学者楼宇烈教授研究佛学，尤其对天台佛学和禅学有独到的研究与体悟。作者在研佛悟道的过程中，以广阔的胸襟，虚心学习人类社会中各家各派的修炼思想和理论，虚心向各种有一己之长的大师们学习，不怀任何先入为主的偏见。同时又有最自信最坚定的立场，一切以自己的眼光而作最后的判断，敢于超越一切已有的理论和已有的大师们，站在高处，看到远方。佛道儒医，乃至现代悟道大师们的经验成果，都在作者的考察范围之内。其研究旨趣是：通过比较与实践，确立自己的见地，成立自己的文化判摄，寻找安身立命的精神家园。因而本书虽非一家一派的专门研究，但却蕴含了丰富精深的佛学识见，初步显示了作者在佛学上不同凡响的造诣。
目录
自序__ 2
第一章 对中国哲学的兴趣__ 7
修身之学——中国文化的核心和精髓_ 7
读《论语别裁》_ 8
文化与人生_ 9
形上形下_ 10
理学旨归_ 12
无极化思维场_ 13
论哲学━━我的哲学观_ 15
哲学论━━我的哲学大纲_ 19
思想散论_ 26
哲学家与哲学_ 30
第二章 走进佛学的殿堂__ 32
《心经》的哲学意义_ 32
《金刚经》中的“有无”问题_ 36
清净的莲花_ 38
《中论》思想略析_ 41
佛法·哲学·宗教_ 44
第三章 《摩诃止观》之“圆顿”义__ 47
Ⅰ、引论_ 47
Ⅱ、《摩诃止观》论圆顿止观_ 49
Ⅲ、圆顿止观的哲学意义_ 58
Ⅳ、附论_ 61
第四章 从《摩诃止观》看“烦恼即菩提”在天台圆教中的意义__ 65
一、“烦恼即菩提”与“圆顿止观”_ 65
二、“烦恼即菩提”与“四谛”_ 67
三、“烦恼即菩提”与“一心三观”_ 69
四、“烦恼即菩提”与“六即”_ 71
第五章 临济禅中的“有”与“无”__ 74
一、有法与无法_ 75
二、有心与无心_ 77
三、有修与无修_ 79
第六章 禅思随感录__ 83
与真实共处_ 83
真性与妙用_ 84
当下的圆满_ 84
禅：一种存在的体验_ 85
本来面目_ 85
无门之门_ 86
大智慧的成就_ 87
禅：心灵的故乡_ 87
第七章 在佛学与学佛之间__ 88
顿悟渐修略说_ 88
关于玄奘大师及其唯识学_ 89
从“教圆”到“宗圆”：读《佛性与般若》的一点感想_ 91
性空学的两个向度_ 92
佛经、轮回与极乐世界_ 94
行善与戒律对于修道的意义_ 96
第八章 与佛学相关的宗教学思考__ 98
神与神性：两种宗教类型与宗教的两个维度_ 98
内在的田野，心性的考古：宗教学研究的另类思路_ 100
对上帝的沉思_ 102
谈“灵性市场”_ 104
内在真理的国度：超越灵性专制主义_ 107
第九章 从性命问题看内丹学与禅之关系__ 110
一、丹家评禅_ 110
二、禅家论丹_ 113
三、丹禅合一_ 115
第十章 明心见性与内丹学的性命双修__ 120
一、别禅之丹_ 121
二、归禅之丹_ 122
三、融禅之丹_ 124
