杨慧林教授（1954- ），男，出生于北京，文学硕士、哲学博士，博士生导师。
现任中国人民大学副校长，兼任中国比较文学学会副会长、中国宗教学会副会长、国家社科基金专家评审组成员等，主要从事比较文学与宗教学领域的研究，多部学术著作被收入《中国学术年鉴》、《中国宗教研究年鉴》等，国外学术刊物也有专文介绍其学术研究。其主讲的课程“西方文艺理论史”曾获北京市优秀教学成果一等奖（2004）、国家级优秀教学成果二等奖（2005）、国家级精品课程（2009）、国家级教学团队（2009），2006年还曾获得北京市高等学校教学名师称号。被瑞典斯德哥尔摩大学等聘为博士学位论文答辩委员会委员，被美国旧金山大学聘为Distinguished Fellow of EDS-Stewart Chair，被香港汉语基督教文化研究所聘为学术委员会委员。
教授课程
西方文艺理论史
西方文化理论与宗教研究
基督教文化概要
比较诗学与西方文论专题
英译国学经典研读
主要科研项目与课题
“当代神学对‘一体化’、‘全球化’问题的介入及意义”（国家社科基金项目）
“基督教对欧洲神话系统的影响和诠释”（国家社科基金项目）
“中世纪欧洲文学与基督教”（教育部社科基金项目）
“基督教在中国社会转型时期的文化功能”（教育部重点研究基地项目）
“当代神学与人文学的交叉概念研究”（教育部重点研究基地项目）
“神学与人文学”（系列国际合作项目）
主要科研成果
其代表性学术著作有《神学诠释学：圣言·人言》、《移动的边界》、《基督教的底色与文化延伸》、《欧洲中世纪文学史》、《西方文论概要》、《西方文艺理论史》等，并在《文艺研究》、《外国文学评论》、《外国文学研究》、《世界宗教研究》、《读书》、《中国人民大学学报》以及美国、英国、德国、芬兰等国家的重要学术刊物发表大量论文。2004年，美国的SSCI检索刊物《当代中国思想》（Contemporary Chinese Thought）为杨慧林出版了英文学术论文专辑Christianity in China: the work of Yang Huilin；其主编的Sino-Christian Studies in China 也已由美国Cambridge Scholars Press出版。
1998年以来，杨慧林主编的《基督教文化学刊》已连续出版24辑，并自2005年开始被中国社会科学评估研究中心列入CSSCI核心期刊来源数据库，自2009年开始在香港注册为国际期刊。
主要论文如下：
11、《中国文化语境中的基督教》，（澳门）《文化杂志》1997.12。
12、《当代中国文化建设的伦理基础》，《新华文摘》1998第8期，《天津社会科学》1998第3期。
13、《宇宙论的基督教观点》，中国社会科学文献出版社《对话：儒释道与基督教》1998.10。
14、The Moralization of Chinese Christianity and the Result since Ming and Qing Dynasties，（意大利）《明清研究》1998第7期。
15、《那不勒斯东方大学及其汉学研究》，《世界汉学》1998第1期。
16、《神学伦理学的当代意义》，（加拿大）《维真学刊》1999第1期。
17、《〈圣经〉阐释与〈诗经〉阐释的对话》（与金元浦合作），《基督教文化学刊》1999第1辑。
18、《伦理化的汉语基督教与基督教的伦理意义》，《基督教文化学刊》1999第2辑。
19、Kritinusko Kiinnostaa Kiinan yliopistoissa，（芬兰）Kristillinen Viikkosanomalehti，2000,1.9,No.35.
20、《20世纪神学美学的可能性及其溯源》，《基督宗教研究》2000年第2辑。
21、《早期基督教文学概说》，《外国文学评论》2000第3期。
22、《一体化与全球化问题的三种错位及基督教视角》，《基督教文化学刊》2000年第3辑。
23、《中世纪基督教文学批评的兴起》，《基督教文化学刊》2000第4辑。
24、《“全球化”与基督教的自我诠释》，（加拿大）《维真学刊》2001第3期。
25、《神学解释学的人文学价值》，《基督宗教研究》2001年第3辑。
26、《托马斯·阿奎那与中世纪中期的文学批评》，《基督教文化学刊》2001第5辑。
27、《“世界伦理”构想的宗教背景及问题》，《跨文化对话》，2001第6辑。
28、The Religious Studies in the Mainland of China，（芬兰）Lahetys Theologinen, 2001, volume 6.
29、《读解圣言：神学解释学向现代解释学过渡的问题》，《外国文学评论》2002第1期。
30、《中世纪欧洲文学的研究方法及其针对性问题》，《长江学术》2002第1辑。
31、《〈圣经〉诠释中的意义问题》，《宗教与文化》2002第1辑。
32、《“伦理化”的汉语基督教与基督教的伦理意义》，《基督教文化学刊》2002第8辑。
33、《关于解释学与神学的比较研究》，《跨文化对话》，2002第10辑。
34、Some Characteristics of the Understanding of the Christian Faith Among Chinese University Students，（英国）China Study Journal, vol.17, No.3, December 2002.
35、《“本地化”还是“处境化”：汉语语境中的基督教诠释》，《世界宗教研究》2003第1期。
36、《〈佛教与跨信仰对话〉序言》（翻译），《世界宗教文化》2003第2期。
37、《佛教与基督教对话中的三个问题》，《佛学研究》2003第12 期。
38、《宗教学研究与人文学问题的互动》，《博览群书》2003第2期。
39、《希望之旅与文化偏执》，《博览群书》2003第4期。
40、Some Considerations on Christian Theology in Chinese,（香港）Institute of Sino-Christian Studies Newsletter, 2003，No.1.
41、《“笑”的颠覆性与神学逻辑》，《问题》第2辑，中国人民大学出版社2003年。
42、《圣经“和合本”的诠释学意义》，人民文学出版社《圣经与文学阐释》2003年6月。
43、《加达默尔与神学诠释学》，《基督教文化学刊》2003第10辑。
44、《“不愿意被软化”的神学》，《基督教文化学刊》2003第10辑。
45、Inculturation or Contextualization: Interpretation of Christianity in the Context of Chinese Culture，（美国）Contemporary Chinese Thought, 2004.6.
46、Three Concerns in the Buddhist-Christian Dialogue，（美国）Contemporary Chinese Thought, 2004.6.
47、What Theological Ethics Mean to the Contemporary，（美国）Contemporary Chinese Thought, 2004.6.
48、The Moralized Sino-Christianity and the Meaning of Christian Morality，（美国）Contemporary Chinese Thought, 2004.6.
49、The Union Chinese Version of the Bible and Its Hermeneutical Analysis，（美国）Contemporary Chinese Thought, 2004.6.
50、《当代神学对文论研究的潜在价值》，《文艺研究》2004第3期。
51、《从“差异”到“他者”：对海德格尔与德里达的神学读解》，《中国人民大学学报》2004第4期。
52、《汉语神学的处境化及其问题领域》，《青年思想家》2004第1期。
53、《当代天主教神学的人文关怀》，《天主教研究论辑》2004年第1辑。
54、《汉语神学的“处境化”及其问题领域》，《基督教与中国文化》2004.11。
55、《我国文科学科专业人才培养改革研究》，《中国大学教育》2004年第1期。
56、The Reception and Interpretation of Global Ethic in China,（德国）China's New Role in the International Community, Frankfurt: Peter Lang Press, 2005.
57、《“圣杯”的象征系统及其解码》，《文艺研究》2005第3期。
58、《“诗性”的诠释与“灵性”的诠释》，《长江学术》2006第1期。
59、Religious Studies in China，Journal of Renmin University of China，2006，1.
60、《诠释和想象的空间：批评史中的莎士比亚与〈哈姆雷特〉》，《外国文学研究》2006第6期。
61、《评谢列贝克斯〈信仰的理解〉》，（香港）《道风：基督教文化评论》，2006秋季号第25期。
62、《文学研究与文化研究的神学进路》，《神学美学》2006第1辑。
63、《吴小龙的“细节”及其“警示”》，《博览群书》2007第1期。
64、《早期教会大学的两种授课语言及其价值归宿》，《中国文化》2007年春季号。
65、《经典哥特小说集·序》，《博览群书》2007第5期。
66、《为了被忘却的诗性智慧》，《基督教文化学刊》2005第13辑。
67、《在其位置上的不在场》，《基督教文化学刊》2005第14辑。
68、《何谓神学的事件》，《基督教文化学刊》2006第15辑。
69、《“穷人”何谓？》，《基督教文化学刊》2006第16辑。
70、《教材建设与“教材观念”》，《谈学论教集》，中国人民大学出版社2006。
71、《学术制度、国家政策和语言的力量》，《中国人民大学学报》2009，1。
72、《“经文辩读”的价值命意与“公共领域”的神学研究》《长江学术》2009，1。
73、《“反向”的神学与文学研究——齐泽克“神学”的文学读解》，《外国文学研究》 2009，2。
74、《中西之间的“经文辩读”》，《河南大学学报(社会科学版)》2009，3。
75、《八九十年代的省思与西方的生态神学》，《理论学刊》2009，6。
76、《怎一个“道”字了得——〈道德经〉之“道”的翻译个案》，《中国文化研究》2009，3。
77、《宗教研究的“比较”意识与“对话”精神》，（香港）《道风：基督教文化评论》，2009春季号第30期。
78、Language and Missionary Universities in China，Journal of Renmin University of China，2009,1.
79、《汉语神学与公共空间》，（香港）《道风：基督教文化评论》，2010春季号第32期。
80、《“反向”的观念与“反转”的逻辑：对齐泽克“神学”的一种读解》，（香港）《道风：基督教文化评论》，2010春季号第32期。
81、《英国高等教育观感》，《读书》2010，3。
82、《“中国古代经典英译本汇释汇校”的学术价值和现实意义》，《读书》2010，5。
83、Inter-disciplinary Studies of Literature and Religion, （法国）Revue de Littérature Comparée, 2010.
84、To Reverse our Premise with the Perverse Core: A Response to ?i?ek’s “Theology” in Chinese Context, （美国）Position, Durham: Duke University Press, 2010.
85、The Value of Theology in Humanities, （德国）Sino-Christian Theology, Frankfurt: Peter Lang,2010.
