摘要：当前，马来西亚雪隆海南会馆天后官不断从中国莆田湄洲妈祖祖庙输入妈祖信仰文化，同时将这些信仰文化进一步传播到马来西亚各地妈祖官庙。这一信仰文化标准化的现象超出了中国国界范围，从而在空间向度上对华琛神明标准化理论提出了挑战。中国政府层面对妈祖文化的认可与鼓励是全球背景下妈祖信仰文化标准化背后的推动力量，但由于马来西亚华人在政治上已经落地生根，他们主动标准化于中国妈祖信仰文化的目的，与帝制晚期中国的地方士绅有很大不同：一是通过输入中国妈祖信仰文化来打造自己的马华文化，为自己在马来西亚多种族社会中谋取更好的生存空间；二是通过输入中国妈祖信仰文化，扮演湄洲妈祖祖庙代理人的角色，在马来西亚华人群体中建构自身的权威地位。民间信仰自身运作逻辑超越于政治疆土边界之上的特点，是华琛神明标准化理论能够突破中国国界限制，从空间上扩大至全球华人社区的一个重要原因。

关键词：雪隆海南会馆天后宫；妈祖信仰；标准化

作者：范正义，华侨大学哲学与社会发展学院教授、海外华人宗教与闽台宗教研究中心研究员。

期刊：《世界宗教研究》2022年第11期

基金项目：本文为国家社科基金项目“‘一带一路’视野下妈祖信仰网络研究”（17BZJ041）的阶段性成果。

附件：全球背景下的神明标准化——马来西亚雪隆海南会馆天后宫的个案研究.pdf

（编辑：许津然）